آثار الباقية في شرح الحاشية - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٤٠ - جواب از اشكال چهارم

مرحوم استاد فرموده ارجاع محمول خاصّ بواسطه مفهوم مردّد به عرض ذاتى داراى اعتبار است ولى رجوع دادن محمول عام بواسطه قيود به عرض ذاتى معتبر نيست در حاليكه اين فرق تحكم و زورگوئى بيش نيست چه آنكه يا هردو بايد معتبر بوده و يا هيچيك نبايد اعتبارى داشته باشند .

و در اينمقام سخن بسيار است كه جاى طرح آن نيست .

متن : و قد يقال: المبادى لما يبدء به قبل المقصود و المقدّمات لما يتوقف عليه الشّروع على وجه الخبرة و فرط الرّغبة كتعريف العلم و بيان غايته و موضوعه.

ترجمه : مصنّف گويد :

و گاهى به مطالبى كه قبل از شرح مقصود در كتب ذكر مى‌كند « مبادى » گفته ميشود و بامورى كه باعث خبرويّت در شروع و حصول رغبت و ميل مى‌گردد همچون تعريف علم و بيان غايت آن و شرح موضوعش مقدّمات گويند .

حاشيه : قوله : و قد يقال المبادى :

اشارة الى اصطلاح آخر فى المبادى سوى ما تقدّم وضعه ابن الحاجب فى مختصر الاصول حيث اطلق المبادى على ما يبدئه قبل الشّروع فى مقاصد العلم سواء كان داخلا فى العلم، فيكون من المبادى المصطلحة السّابقة كتصوّر الموضوع و الاعراض الذاتيّة و التّصديقات الّتى يتألّف منها قياسات العلم او خارجا عنه يتوقف عليه الشّروع على وجه الخبرة و يسمّى مقدّمات كمعرفة الحدّ و الغاية و بيان الموضوع للاستمداد .

و الفرق بين المقدّمات و المبادى بهذا المعنى ممّا لا ينبغى ان يشتبه، فانّ المقدّمات خارجة عن العلم لا محالة بخلاف المبادى فتبصّر .

آثار الباقية في شرح الحاشية، ص