الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨٣ - كتاب الغيبة و كشف الحيرة
٤٤٤: القسورة
للميرزا محمد الأخبارى النيسابوري المتوفى ١٢٣٢ كما في فهرس كتبه، و ينقل عنه السيد محمد القاضي في الفاروق و هو اعتراضات أوردها على المجتهدين في مسائل، جمعها الميرزا محمد الأخبارى، بعنوان إن سأل سائل عن كذا، ثم أرسلها إلى المحقق القمي، و كتب المحقق القمي صاحب القوانين ردا على القسورة و أدرج القسورة بتمامه في رده أول القسورة: [الحمد لله رب العالمين- إلى قوله- يقول العبد الجاني، أبو أحمد محمد بن عبد النبي النيسابوري الخراساني، قد سألت بعض الأعلام المعاصرين عن مسائل، فأحببت إيرادها، و هي هذه، إن سأل سائل، و حاصل هذا السؤال الأول، الالتزام بانسداد باب العلم، مناف لأصول الشيعة، و قولهم بوجوب اللطف، و المحقق القمي بعد ذكر السؤال بتمامه كتب جوابه بعنوان أقول، مراده إبطال طريقة متأخري المجتهدين في العمل بالظن] و النسخة بخط المير محمد علي بن المير محمد حسين الشهرستاني، كتبها في كاشان، في خزانة حفيد الكاتب الحاج ميرزا علي بن الحاج ميرزا محمد حسين بن الحاج مير محمد علي الكاتب للنسخة في كربلاء و مر للمؤلف غمزة البرهان في (١٦: ٦٠)
٤٤٥: قصاري الكلم في قصاري الحكم
ثلاثمائة كلمة حكمية للسيد هبة الدين الشهرستاني المتوفى ١٣٨٦ و مر للمؤلف فتح الباب في جواز تقبيل الأيدي و الأعتاب في (١٦: ١٠٥)
٤٤٦: كتاب القصاص
لأبي أحمد عبد العزيز الجلودي المتوفى ٣٠٢ و مر للمؤلف الغارات في (١٦: ١)
٤٤٧: الرسالة القصاصية
لميرزا محمد تقي بن الحاج محمد علي النراقي الهمداني، المتوفى ١٣٤٠ فارسي، طبع بطهران ١٣٣٢ على الحجر في قطع صغير في ٩٧ ص
٤٤٨: القصائد الأربعة التي لا تعارض
إحداها لامية العجم للطغرائي الحسين بن علي بن محمد الشهيد في ٥٥١ ثانيها ذالية ابن الحداد المتوفى ٥٢٩