الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٤٩ - كتاب الفضائل
إن جئت سلعا فسل عن جيرة العلم و أقر السلام على عرب بزي سلم
و طبع مع شرحه في مصر في ١٣١٦ و مر لصفي الدين القصائد الأرتقيات في (١٧: ٨٤)
١٠٩: كافية ذي الإرب في شرح الخطب
أي خطبة جمل العقود للشيخ الطوسي و خطبتي الشرائع و النافع للمحقق الحلي و خطبتي القواعد و الإرشاد للعلامة الحلي و الشرح للشيخ ظهير الدين علي بن يوسف بن عبد الجليل النيلي، من تلاميذ فخر المحققين، ذكر الخطب أولا ثم شرح الجميع مرتبا، و فرغ منه في ٧٧٧ أوله: [أحمد الله على حسن توفيقه] و نسخه لعله خط المؤلف في الرضوية وقف ١٠٦٧
١١٠: الكافية في الحساب
أوله: [الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد الخلق محمد و آله أجمعين، أما بعد فهذه رسالة كافية في علم الحساب رتبناها على عشرة فصول، الفصل الأول في معرفة الأسامي و المراتب] رأيته في موقوفة الحاج مولى نوروز علي البسطامي، و كتابة النسخة في ٨٣٩، و نسخه أخرى في النجف، عتيقة جدا ناقص الآخر مكتوب على ظهرها: [من تصانيف الإمام العالم العلامة مفخر العلماء عز الحق و الدين كهف الإسلام و المسلمين عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب الحزحي الزنجاني قدس روحه و نور ضريحه] و لعله المذكور في (٢: ٢٤٩) من كشف الظنون بأنه للشيخ عز البتول الزنجاني بتصحيف عز الدين، و الزنجاني هذا هو مؤلف التصريف المعروف ب تصريف العزى ترجم في بغية الطالب: ٣١٨ ذكر أنه رأى بعض خطوطه المؤرخ في ٨٥٤
١١١: كافية العروض في علم العروض
لمؤلف المقالات النظامية كما يظهر من فهرست في آخره و هو السيد نظام العلماء الميرزا رفيع بن ميرزا علي أصغر نائب الصدارة سمي جده، الطباطبائي التبريزي، المتوفى ١٣٢٦ و مر لميرزا رفيع هذا: رسالة في القضاء و القدر في (١٦: ١٤٦)
١١٢: الكافية في العروض و صنعة القافية
لمحمود بن عمر