الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٤٤ - كتاب الفرائض
حسين الذي شرفه بسؤال أوجب عليه الجواب، و حيث كان السؤال من مسائل القضاء و القدر، يستدعي الكلام في علم الواجب و قدرته و مشيته و إرادته، لذا صنف الرسالة مشتملة عليه في فصول و خاتمة، و الفصل الأول في إثبات الواجب و توحيده.
٧٥٣: قضا و قدر أختر
يوجد بهذا العنوان في جنگ في (دانشگاه: ٥/ ٣٣٤٩) بخط القرن ١١- ١٢ في أربع صفحات، مع قضا و قدر لمحمد قلي سليم كما في فهرسها في (١١: ٢٣٤٦).
٧٥٤: القضاء و القدر
رسالة في ماهية القضاء و القدر، يوجد في (دانشگاه: ٣/ ٣٤٨٦) في ١٤ ص و احتمل صاحب الفهرس إنها فصل من الرسالة التي يتلوها في المجموعة و هي رسالة در بيان خواب و هما ضمن مجموعة مع نتيجة الأفكار لمحمد سعيد بن حاج ملا صالح الخلخالي في الأخلاق، و احتمل صاحب الفهرس أيضا أن المجموعة كلها بخطه. و على المجموعة تاريخ تملك في ١٢١١. و في هذه المجموعة غرائب أحوال الجن المذكور في (١٦: ٢٩).
٧٥٥: قضاء و قدر
رسالة فارسية، لأبي محمد البسطامي، المعروف ببايزيد الثاني تلميذ علي بن عبد العالي الكركي، مؤلف الإنصاف في الإمامة و تعيين الفرقة الناجية المذكور (٢: ٣٩٦) التي ذكرها صاحب الريحانة بعنوان تأليفين غلطا: الإنصاف و تعيين الفرقة الناجية. و هو في ثلاث مسائل. ١- مسألة الاختيار و القدر في الأعمال البشر مخصوصا ٢- البحث عن تأثير إرادة الله في أعمال البشر ٣- البحث في المسألة الأصلية أي القضاء و القدر. أوله: [الحمد لله الذي أوضح البينات و الهدى و ألزم الحجة ...] كما في فهرس المجلس- حائري (٥-: ٢٤) و للمؤلف إجازة حديث للسيد حسين الكركي، المذكور (٢: ٣٩)
٧٥٦: القضاء و القدر
لأبي علي سينا، و هو جواب لميهني، كما ذكره مهدوي في فهرس مصنفات بو علي و يوجد منه في مكتبة كلية الآداب بطهران، كما في فهرسها. تاريخ كتابها ٢٠ ج/ ١٠٨٢ ق. أوله: [القضاء حكم الله الأول الواحد