الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥١ - فرازستان
آخره:
به ياد قامت آن نور ديده ألف بر لوح دل صد جا كشيده
رأيت نسخه منها في (الملك: ٥٦١١) بخط محمد علي خان كتبت بالهند في- القرن الحادي عشر في حدود ٣٢٠ بيت، و آخره:
بنوعي زندگانى كن در أيام كه سازى اين دو منزل طي به يك گام
و يوجد نسخه أخرى منها في (دانشگاه: ٤٧٣٦) كما في فهرسها (١٤: ٣٦٩٧)
٧٨٥: قضا و قدر
لنامي سيستاني، فارسي يوجد ضمن جنگ مع قضا و قدر محمد قلي سليم و غيره، عند الدكتور مهدوي بطهران، كما في در باره نسخههاى خطي ٢: ٧٠
٧٨٦: القضاء و القدر
المكتوب عليه أنه للخواجة نصير الدين الطوسي. أوله: [الحمد لله الذي أحاط علمه بالأشياء جملة و تفصيلا، عينها في القضاء السابق تعيينا، ثم نزلها بقدره المعلوم تنزيلا، رتبها بمقتضى مشيته أحسن ترتيب، و خصصها على وفق عنايته بالتبعيد و التقريب ...] ذكر أنه ألفه إجابة لمن سأله عن القضاء و القدر، مرتبا على فصول، الفصل الأول في معنى القضاء و القدر و الفرق بينهما و العناية الأولى، إلى الفصل العاشر في السعادة و الشقاوة، تزيد على ألف بيت تقريبا. أقول الظاهر أن الكاتب اشتبه عليه الأمر فإن الكتاب من تأليف الحكيم المولى عبد الرزاق الكاشاني، المتوفى ٧٣٠ و هو المسمى ب المختصر كما يأتي في حرف الميم، و مر للطوسي فائدة في (١٦: ٨٧).
٧٨٧: قضا و قدر چيست؟
أصله لپرفسور لطفي لونيا، و الترجمة الفارسية لشايگان. طبع بطهران ١٣٢٣ في ٣٠ ص.
٧٨٨: قضاوتهاي محير العقول
في قضايا أمير المؤمنين، أصله العربي للسيد محسن العاملي، و الترجمة الفارسية للسيد محمود بن جعفر الموسوي الزرندي، المعروف بمحرمي. طبع الترجمة بطهران ١٣٦٩ في ٣٧٨ ص. كما في فهرس مشار. و مر للسيد الأمين قصة كسرى و بهرام.
٧٨٩: قضاوتهاي أمير المؤمنين
للشيخ ذبيح الله المحلاتي، فارسي،