الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٥٥ - فضائل أمير المؤمنين ع
الفضل التفليسي بعنوان الحسين بن محمد بن إبراهيم التفليسي، و الصحيح في اسم المؤلف هو أبو الفضل حبيش بن إبراهيم التفليسي مؤلف قانون أدب المذكور.
١٣٩: كامل الزيارة
هو الذي عبر عنه النجاشي ب الزيارات و الشيخ في الفهرست ب جامع الزيارات لكن المشهور كامل الزيارة. للشيخ الأقدم أبي- القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي المتوفى سبع أو ثمان و ستين و ثلاثمائة. ذكر فيه: زيارات النبي ص و الأئمة ع و ثوابها و فضلها. أوله: [الحمد لله أهل الحمد و وليه و الدال عليه و المجازي به و المثلب عنه حمدا يزيد و لا يبيد و يصعد]. قوله: [و أنا مبين لك أطال الله بقاك ما أثاب الله لزائر نبيه و أهل بيته، بالآثار الواردة عنهم على رغم من أنكر فضلهم ...] صرح فيه بأنه لا يخرج فيه حديثا يروي عن غير أهل البيت ع و لا حديثا يروي عن شذوذ أصحابهم، و في أوله فهرس أبوابه المنتهي إلى الباب الثامن و المائة في نوادر الزيارات. نسخه كثيره، منها في خزانة كتب الشيخ علي بن محمد رضا آل كاشف الغطاء بالنجف، و منها في خزانة الخوانساري بها، و السيد هبة الدين، و الأردوبادي، و سيدنا الحسن صدر الدين، و يروي فيه عن محمد بن الحسن الصفار المتوفى ٢٩٠ و عن والده محمد بن جعفر بن قولويه، و أخيه علي بن محمد، و الكليني و والد الصدوق، و محمد بن جعفر الزراري، و محمد بن الحسن بن الوليد، و محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار، و محمد بن عبد الله الحميري، و محمد بن الحسن الجوهري.
١٤٠: الكامل في الزيارة
للشيخ المتكلم أبي الحسن علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار، صرح باسمه في الفهرست و النجاشي عبر عنه ب كتاب الإمامة و هو صاحب الاستحقاق كما مر.
كامل السقيفة
هو المشهور ب الكامل البهائي لأنه باسم الوزير بهاء الدين و السقيفة اسم موضوعي لأن الغرض الموضوع له الكتاب السقيفة و أهلها، و بيان ما وقع فيها و ما صدر عن أهلها المجتمعين فيها، و يأتي لوامع السقيفة كما مر أحوال السقيفة.