الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٦ - كتاب الغصب
التكبير، و خاتمة فيما فات في الشاطبية من قراءة عاصم، و تاريخ كتابة النسخة ١١٥٤ و مرت رسالة في سند قراءة عاصم. و رأى هذه الرسالة صاحب الرياض. أوله [حمد بىحد و سپاس بىقياس آفرينندهاى را سزد و شايد، كه از تركيب كاف و نون آيت وجود بنگاشت] يوجد منها في (الرضوية) و (سپهسالار) و (دانشگاه: ٣٣٦٣) و الأخير ضمن مجموعة كتابته شعبان ١٠١٩ ق.
٣٠٥: قراءة القرآن
منظومة في علم القراءة و التجويد. للشيخ الواعظ المولى عبد الوحيد الجيلاني أو الأسترآبادي، ذكره في الرياض. و مر للمؤلف الفصل و الوصل في (١٦: ٢٣٤)
٣٠٦: قرائت قرآن
لعلي أكبر بن محمد بن محمد حسين القاجار المروزي في مقدمه و سبعة فصول و خاتمة. أوله [حمد له ... اما بعد چون بندگان أمير الأمراء العظام خداوندگار والا مقام] يوجد في (إلهيات: ٥٦٠ د) كما في فهرسها (ص ١٠٢).
٣٠٧: رسالة في قراءة المأموم خلف الإمام
للسيد الميرزا عسكري بن الميرزا هداية الله بن الميرزا مهدي الرضوي الشهيد المشهدي، المتوفى ١٢٨٠ قال تلميذه المولى نوروز علي البسطامي في فردوس التواريخ: إنه كتبها بأمر السيد حجة الإسلام الرشتي الأصفهاني، ثم إني أخذتها معي في سفري لزيارة العتبات في ١٢٦١ فلاحظها العلماء و كتبوا عليها تقريظات و إجازات، و هي تقرب من عشرة آلاف بيت.
٣٠٨: رسالة في قراءة المأموم غير المسبوق
للمير محمد علي بن المير محمد حسين المرعشي الشهرستاني الحائري المتوفى ١٢٨٧ رأيتها بخطه في مكتبة حفيده محمد علي المرعشي بكربلاء ناقصة الآخر. أولها: [الحمد لله بارئ النسم ولي النعم مبدأ الأكوان من العدم ...].
٣٠٩: كتاب قراءة مفردة
لشيخ القراء و أول من صنف منهم على ما أعلم، أبان بن تغلب بن رباح التابعي، المتوفى ١٤١ لقي علي بن الحسين و أبا جعفر