الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥ - غاية المأمول في علم الأصول
الثالث أحال إلى كتابه تكميل الصناعة و النسخة كتابتها ١٢٢٣ عند السيد آقا التستري في النجف، و (سپهسالار ٧١٥٨) و حكمت كما في از سعدي تا جامي ص ٥١٩ و نسخه عند الشيخ مهدي معز الدولة بطهران، و نسخه في (دانشگاه: ٤/ ٤٥١٥ ضمن مجموعة تاريخ كتابتها ٢٧ ع ٢/ و آخر شعبان ٩٨١ كما في فهرسها و رأيت نسخه منها في (المجلس: ٨٤ طباطبائي) تاريخ كتابة المجموعة ١٢٤٣
٨٦: رسالة في القافية
فارسي، يحتمل أن يكون تأليف فضل الله بن آخوند ملا زين العابدين البروجردي الملقب بشمس العلماء كاتب نسخه التي في (الملك: ٦١٩٦) أوله [و بعد الحمد على الله و الصلاة على رسوله و على وصيه هذه فقرة وجيزة بلفظ موجز] تاريخ كتابتها سنة ١٣١٥
٨٧: قال أقول
في رد العامة للسيد علي محمد تاج العلماء م ١٣١٢ ذكره السيد علي نقي في مشاهير علماء الهند و مر للمؤلف الغرة
٨٨: قامع الأخطار في الأدعية و الأذكار
للمولى علم الهدى محمد بن الفيض الكاشاني أوله: [سپاس حق شناس و ستايش نيايش أساس نيازمند خداوند بىمانند است جل شأنه كه نوال افضالش] و ذكر في آخره اسمه و نسبه من غير تاريخ و النسخة في طهران عند السيد حسين الشهشهاني و مر للمؤلف فهرست الوافي
٨٩: قامعة أهل الباطل
في الرد على من حرم إقامة العزاء للحسين ع مطبوع في بمبئي، و هو للشيخ علي البحراني المعاصر، و له واسطة العقد الثمين يأتي
٩٠: القامعة للبدعة في ترك صلاة الجمعة
أثبت وجوب صلاة الجمعة للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي أوله: [بعد حمد الله و ثنائه] ذكر أدلة الوجوب مبسوطا، في أربعة فصول، الكتاب، و السنة و هي خمسة و سبعون حديثا و الفصل الثالث الإجماع، و الرابع العقل، و في الخاتمة ذكر أدلة المحرمين، و هي ناقصة، و أحال إليه في آخر نفحة العنبرية و في ثبات قلب السائل و غيرهما