الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٤٦ - الفصول النصيرية
طبع أصوله في إيران في ١٢٨١ بخط محمد شفيع التبريزي جيدا، و فروعه في مجلدين في غاية اللطافة و التنقيح و التصحيح، بنفقة جمع من الأخيار في ١٣١٥ و طبع أيضا بالهند و لما أن الاخبار الخمس كان متفرقا في أبواب الكافي و لم يكن في الكافي كتاب الخمس مستقلا بعنوانه، أخرج أخبار الخمس من سائر أبواب الكافي بعض فضلاء العصر، و جمعها في عنوان كتاب الخمس، و ألحقه بآخر المجلد الأول من الكافي و أشار في الهامش إليه، و نسخه في غاية النفاسة، ممتازة من جهة الخط و الكاغذ و التذهيب و التجليد و غيرها، في ست مجلدات من أول الأصول إلى آخر الروضة تاريخ تمام الأخير في ١٠٦٢ و كلها من وقف الحاج إبراهيم خان في ١٠٩٥ للخزانة الرضوية، و نسخه تامة نفيسة أيضا في مجلد كبير، كلها بقلم الشيخ عبد الله بن حسن علي شيخ زقة من توابع تون كتب تمامه في مشهد الرضا ع، شرع في كتابه الأصول ٢٣ صفر ١٠٥٦ و فرغ عن الروضة أواخر ربيع الآخر في ١٠٥٧ ثم وصلت النسخة إلى السيد المير مرتضى بن السيد مصطفى التبريزي في مشهد خراسان، فصححها و قابلها بنسخة مصححة بقدر الوسع و الطاقة، و كتب في هامش آخر كتاب الحج، أنه فرغ عن التصحيح في المشهد في العشر الثاني من رجب في ١٠٥٩ و قرأ المير مرتضى شطرا من أواخر الكتاب على أستاذه محمد مؤمن بن شاه قاسم السبزواري في المشهد، فكتب أستاذه له إجازة مفصلة بخطه الجيد في ١٠٦٠ و إمضائه: [العبد المحتاج إلى رحمة ربه الباري محمد مؤمن بن شاه قاسم السبزواري] و انتقلت النسخة إلى الحاج الشيخ محمد جواد الواعظ العراقي الكرهرودي في ١٣٧٤ و أهداها إلى مكتبة أمير المؤمنين في ١٣٧٥
٩٧: الكافي في الرسائل
لكافي الكفاة أبي القاسم إسماعيل بن عباد الديلمي القزويني الطالقاني المتوفى ٣٨٥ مرتب على خمسة عشر بابا في رسائل، في فنون الكتابة، و عبر عنه في كشف الظنون ب كافي الرسائل و له العروض الكافي و مر للمؤلف الفصول المهذبة للعقول
٩٨: الكافي في شرح القوافي
لإمام أبي الفتح عثمان بن جني النحوي المتوفى ٣٩٢ و المتن للأخفش، كما ذكره في نامه دانشوران و مر فهرست