الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥٨ - فرحة الداعي و قرة الساعي
نعال أهل الغفر عبد علي بن ناصر المعروف بابن رحمة الحويزي، منها في أول كتابه مناهج الصواب في علم الإعراب الذي ألفه في ١٠٥٩ و ذكر في أوله جملة مما ألفه قبل هذا التاريخ، و منها قطر الغمام هذا، و توفي بعد ١٠٦٣ كما يظهر من ابن أخيه ناصر بن سعيد بن ناصر، في مجموعة بخطه من رسائل عمه المؤلف لها، حيث دعا له في التاريخ بقوله: فسح الله في مدته
٨٣٠: قطرههاي أشك
أصله العربي لمنفلوطي المصري، و الترجمة الفارسية لميرزا باقر المنطقي التبريزي طبع بطهران ١٣١٣ ش ١٥٦ ص، و ثانيا في ١٣٢٠ ش في ١٥٥ ص
٨٣١: قطعات الجواهر
في تعليم الخط النسخ، لعبد الرحمن بن الحاج محمد روشن خان شاكرين فارسي، طبع بكانپور ١٢٧٠ على الحجر
٨٣٢: قطعات منتخبة
منظوم فارسي، لمحمد إسماعيل أمير خيزي المتخلص (هنر) طبع بتبريز في ثلاث مجلدات ٩١ ١٨٠ ٢٣٥ ص
٨٣٣: قطعة السفينة
ديوان سهائي، فارسي طبع تبريز ١٣٠٨ كما في فهرست كتابهاى چاپي فارسي أظن أنه سهائي الما وراء النهري، المذكور في (٩- ٤٧٨)
٨٣٤: قطع الخصوم
للحاج ميرزا محمد حسين المرعشي الشهرستاني الحائري، المتوفى ١٣١٥ رأيته في خزانة كتبه محمد حسين المرعشي، و مر للمؤلف غاية التقريب في (١٦: ١١)
قطع القال و القيل في انفعال القليل
للمولى الآقا محمد علي الكرمانشاهي، صرح به في الفيض القدسي توفي ١٢١٦ و يقال له قطع المقال في نصرة القول بالانفعال كما يأتي و مر للمؤلف فائدة في مصرف رد المظالم في (١٦: ٨٩)
قطع المقال في رد أهل الضلال
أي الصوفية للآقا محمد علي البهبهاني المذكور المتوفى ١٢١٦ ذكره صاحب الروضات
٨٣٥: قطع المقال في نصرة القول بالانفعال
مر بعنوان قطع القال و القيل و إنه لآقا محمد علي، نسخه منه كتبها مصرحا فيه بهذا الاسم، الشيخ محمد علي بن