الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٨٤ - الفقه الاستدلالي
٣١١: كحالي
أصله للدكتور پولاك المعلم في دار الفنون القديمة، و الترجمة لمحمد حسين أفشار ابن ميرزا أحمد حكيمباشي، و للمؤلف الأطريشي تأليفات طبية أخرى، و منها بيمارى وبا الذي ترجمه أيضا المترجم للكحالي هذا. طبع بطهران في ١٢٧٣ على الحجر مع علاج الأسقام.
٣١٢: كحالي
فارسي في علم الكحالة و علاج أمراض العين. للميرزا علي بن محمد الطبيب السمناني النجفي المتوفى ١٣٦٣ رأيته عند الشيخ قاسم محيي الدين نسخه خط المؤلف. و له أيضا جواهر العيون في أمراض العين كما مر.
٣١٣: كحل الابصار و نور الأنظار
للآقا رضي الدين محمد بن الحسن القزويني، صاحب لسان الخواص المتوفى ١٠٩٦ و هو حاشية على حاشية الخفري على شرح إلهيات التجريد أوله: [إلهي كيف أدعوك و أنا أنا، فكيف لا أدعوك و أنت أنت- إلى قوله- أرانا حقيقة كحل الابصار و نور الأنظار ...] و في المقدمة: [... گروهى از مشاهير زمان به شرح و توضيح در باره تحقيقات خفرى پرداختند اما انصاف كم و تعصب فراوان ... و همه كوشش من آن است كه جز باقتضاء ضرورت مطلبى را بعاريت نگيرم ...] و أما نرى أن المؤلف يتجاوز عن حد حواشي الخفري إلى شرح القوشچي و تحت عنوان قال المصنف ينقل عن الأول يعني حواشي الخفري و تحت عنوان قال الشارح ينقل عبارات القوشچي. يوجد نسخه منه في المجلس كما في فهرسها ٥: ٨٩. و نسخه عليه حواشي كثيره منه، و ينتهي إلى قال المصنف قدس سره و انتفاء الفعل ليس فعل الضد ... و هو في تبريز عند المير عبد الحجة، و نسخه أخرى بخط محمد بن علي بن أحمد الحسيني في ١٠٨٦ و على النسخة تملك الآقا رفيع ثم وقفها أختاه خديجة سلطان بيگم و صفية سلطان بيگم بنتا الميرزا محمود بتولية الفاضل الهندي في ج ٢- ١١٢٣ و الثواب لأخيهما المالك رفيع الدين محمد الحسيني، و ليس هو النائني لأن