الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٦٦ - فردوسي
النهرين، تأليف محمد علي بن جعفر التميمي المعاصر، خرج منه جزءان من تحت الطبع
٨٧٣: القلب و الإبدال
ليعقوب بن إسحاق بن السكيت صاحب إصلاح المنطق الشهيد في م ٢٤٣، و مر للمؤلف الفصيح في (١٦: ٢٤٨)
٨٧٤: قلتشن ديوان
للسيد محمد علي جمال زاده فارسي طبع بطهران ١٣٢٥ ش في ١٣٤ ص و مر للمؤلف قصة قصهها في (١٧: ٩٦)
٨٧٥: قلزم ماتم
مقتل منظوم و منثور، على ترتيب المجالس بالأردو مطبوع بالهند، كما في الفهرس الاثني عشرية اللاهورية، و هو للحكيم محمد حسين المتخلص بحاذق الهندي
٨٧٦: قلع الآثار عن ألوان الأثواب و غيرها
فارسي لمحمود بن مسعود الطبيب، استخرجه عن كتاب يعقوب بن إسحاق الكندي، و تذكره الحميدي لابن سوندي و خواص الأشياء للشريف و غيرها من الكتب، مرتبا على تسعة و أربعين بابا أوله: [
شكر حق را كه آب رحمت أو محو آثار جرم و عصيان كرد
عادلى كز كمال قدرت خويش قلع آثار ظلم و عدوان كرد
إلى قوله- اما بعد چنين گويد فقير غريب محمود بن مسعود طبيب] رأيته في خزانة الحاج علي محمد في النجف في مجموعة، و نسخه في (سپهسالار: ٨٢٤) و قال في فهرسها إنها في ثمان و أربعين بابا و قال آخره [باب چهل و ٨ در برد أثر زاج زايل شود پاك گردد] كتبت في ٩٩٥ و نسخه منه في (دانشگاه: ١/ ٤٣٢٥) و قال دانشپژوه إنها في تسع و خمسين بابا، و إن فهرس الأبواب في الديباجة كتبت هذه النسخة في ١٠٨٩
٨٧٧: قلع الأساس
في نقض أساس الأصول، للميرزا محمد الأخبارى النيشابوري المقتول ١٢٣٣ و قد سماه به معاول العقول في قلع أساس الأصول فيقال قلع الأساس تخفيفا و أساس الأصول هو الذي كتبه السيد دلدار علي الهندي، في النقض على الفوائد المدنية و لما أن الميرزا محمد أساء الأدب فيه بالنسبة إلى السيد