الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٧٦ - الفرق بين العلم و المعرفة
الحارة الشديدة فإنها من العلل الصعبة] بخط مهدي الطبيب في ج ٢/ ١٠٦٦ ق
٩٢٨: قواعد الآفاق
للسيد علي أكبر بن عبد الحسين بن السيد محمد صادق الطباطبائي، رسالة فارسية في قواعد الطلسمات يوجد في (إلهيات: ١٢٤ ج) بخط المؤلف تاريخ كتابتها أول شوال ١٣١٤ مع المعمائية له
قواعد ابن ميثم
يأتي بعنوان قواعد اللاهية في الكلام و الحكمة
٩٢٩: قواعد الأحكام الغروية
فيما قرر لقاطبة الأنام فقه مبسوط للآخوند المولى لطف الله المازندراني الأسكي المتوفى ١٣١١ رأيت منه مجلدا كبيرا في الطهارة و الصلاة بخط المصنف، عند السيد آقا التستري أوله: [الحمد لله الذي أرشدنا إلى سبيل تحصيل شرائع الإسلام] و رتبه على أربعة فنون، أولها في العبادات و فيها كتب: أولها الطهارة و على ظهر أوله تقريظ أستاذه الشيخ محمد بن الشيخ علي بن الشيخ الأكبر كاشف الغطاء المتوفى ١٢٦٨ بخطه، و ليس له تاريخ لكن كتب المصنف بخطه على ظهر النسخة، أن مجلده الآخر في أبواب المعاملات صنفت بعضها في النجف إلى هذا الوقت من ١٢٧٥ و بعضها قبل التاريخ بخمسة عشر سنة فيظهر أن شروعه كان في حدود ١٢٦٠ و مر للمؤلف الفرائد الغروية في الأصول الفقهية في (١٦: ١٤٠)
٩٣٠: قواعد الأحكام في مسائل الحلال و الحرام
للعلامة الحلي المتوفى ٧٢٦ و هي من كتب المتداولة المشهورة، نسخه عصر المصنف عليها إنهائه: أنهاه الحسين بن ناصر بن إبراهيم العاملي في ٧٢٥ و قد مرت التعليقة و الحواشي و الشروح الكثيرة عليه كل في محله، مثل جامع المقاصد و كشف اللثام و مفتاح الكرامة و قيل إن عدد مسائل القواعد ستمائة و ستين، في الفقه لخص فيه فتاواه و بين قواعد الأحكام بالتماس ولده فخر المحققين أوله: [الحمد لله على سوابغ النعماء و ترادف الآلاء المتفضل بإرسال الأنبياء] و في خاتمته توصية مبسوطة إلى ولده المذكور، و قد فرغ منه في ٦٩٣ أو ٦٩٢ كما ذكره في كشف اللثام و نسخه موجود في خزانة الشيخ علي بن الشيخ محمد رضا كاشف الغطاء،