الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢١٧ - فرهنگ نامه
١١٧٨: قوة باه
رسالة فارسية في معالجة قوة الباه، لمير محمد خان النبوري النقشبندي أوله: [بسملة حمدله له صلاة اما بعد مىگويد مير محمد خان نبور نقشبندي كه اين رسالة از چند جا فراهم آوردهايم در باب معالجات امراض باه] يوجد ضمن مجموعة رسائل طبية في (پزشكى: ١/ ٢٩٧) كما في در باره نسخههاى خطي ٣: ٣٦٢
١١٧٩: قوة باه
لهبة الله الطبيب فارسي ذكر في مقدمه حجلة العرائس لسالك الدين محمد المذكور آنفا بعنوان أحد الرسائل الأربعة و الأربعون الطبية التي جمعها فيها، و عبر عنه ب رسالة في ما يحتاج به أمر الجماع
قوة الباه
ليحيى بن سعد الطبيب، ألفه لجلال الدين أمير زاده إسكندر بهادر، يأتي بعنوان منافع الناس
١١٨٠: قوة عصبي
أصله لپلفن بكمن الأمريكي، و الترجمة الفارسية لأبي القاسم پاينده طبع بطهران في ٦٧ ص كما في فهرس نجمآبادي
١١٨١: قوة عصبي
أصله لپلفن بكمن، و الترجمة الفارسية لعزت الله فرهي طبع بطهران ١٣١٢ ش في ٦٧ ص كما في فهرس مشار
١١٨٢: قوة فكر و معجزات آن
لحسين كاظم زاده إيرانشهر التبريزي فارسي، طبع بطهران في ٥٨ ص
١١٨٣: قوة مقننة و قوة قضائية
يبحث مختصرا عن تطور الحقوق في إيران حتى سنة ١٣٤١ ش، تأليف علي پاشا صالح طبع بطهران ١٣٤٣ ش في ٦ ص
١١٨٤: رسالة في القوى الأربعة
ذكره القنواتي برقم ٩٤ منسوبا إلى ابن سينا و الصحيح ما ذكره المهدوي برقم ٢٠٥ بأنها تأليف أبو الفرج بن الطيب، ألفها لابن سينا ثم رده الشيخ برسالة المشهورة الرد على كتاب أبي فرج ابن الطيب
١١٨٥: رسالة في القوى الإنسانية
و إدراكاتها أيضا للشيخ الرئيس ابن سينا طبعت مع شرح الهداية في ١٣١٣ و ذكر المهدوي إنها جزء من الفصوص للفارابي منسوبة إلى ابن سينا أوله [إن النفس منقسم إلى سر و علن، أما علنه فهو