الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٤٦ - كتاب الفرائض
الخميس الثاني من شهر صفر ١١٨٨ و استنسخ هذا عن خط مؤلفه محمد جعفر بن محمد حسين في شهر ذي قعدة ١٢١١ ق. و هذا التاريخ عين تاريخ فراغ الكاتب عن رسالة التوحيد للمؤلف الموجودة ضمن هذه المجموعة.
٧٦٢: قضا و قدر
لرشيداي زرگر، أو رشيد عباسي المذكور في (٩: ٣٦٢) مثنوي فارسي تاريخ نظمها (گل نظم) رأيتها في (الملك: ٥٢٦٦) ضمن مجموعة أشعاره غير مؤرخة، يحتمل إنها من القرن الحادي عشر. أولها:
نقشى كه قضا و قدر انگيختهاند رنگى است كه در لوح و قلم ريختهاند ...
سالكى در مقام يكتايى خانه بر دوش ملك تنهايى
يوجد نسخه آخر بخط أيضا من ذلك القرن عند المهدوي بطهران كما في در باره نسخههاى خطي ٢: ١٠٧.
٧٦٣: رسالة في القضاء و القدر
لميرزا محمد رفيع نظام العلماء التبريزي ابن علي أصغر. ألفها في ١٢٨١ و رأيتها في كتب السيد محمد علي السبزواري. و له حقيقة الأمر و المقالات النظامية و غيرها، مما ذكرناه في ترجمته في نقباء- البشر. و مر له فتوحات نظامية و يأتي له أيضا كافية العروض.
٧٦٤: قضا و قدر
لحكيم ركنا الطبيب، المذكور في (٩: ١٠٤٢) طبع ضمن مجلة أرمغان بطهران (ج ٨: ١٢٠). و نسخه منها في (سپهسالار: ٢٩٣١) كتبت في ١١٠١ عبر عنها في الفهرس بالجبر و الاختيار. أوله.
داستانى دارم از خير البشر تا چه فرموده است اندر خير و شر
و آخره:
ظلم كردن از خداى نبود روا عدل أو با اوست در غمها دوا
و يوجد في (أدبيات: ٩١ ج) و (دانشگاه: ١٤٢٧) و غيرها عبر عنه بالقضاء و القدر و يحتمل تعددهما.
٧٦٥: قضا و القدر
لسرخوش اللاهوري، الملا محمد أفضل (١٠٥٠- ١١٢٦) المذكور في (٩: ٤٣٩) مثنوي فارسية.
٧٦٦: قضا و قدر
لملا محمد سعيد أشرف المازندراني، المذكور في (٩: