الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٨٦ - الفروق بين المتقاربات
الموسومة ب المواهب القدرية للفراغ من نظمها ليالي القدر في ٩٦٧ ثم في المحرم ٩٦٨ أنشأها زائرا للمدينة مقابل الضريح و إمضاء الناظم حسين بن محمد بن علي المسعودي
٩٨٥: قواعد العقائد
للخواجة نصير الدين الطوسي م ٦٧٢ و قد مرت الحواشي و الشروح عليه أوله: [الحمد لله المنقذ من الحيرة و الضلالة و الصلاة و السلام على محمد المخصوص بالرسالة] مطبوع، و من نسخها الموجودة، نسخه في مكتبة السلطان محمد الفاتح، و منها الموجودة في مكتبة في داخل سراى همايون بإسلامبول، مع شرحها الغرية و (سپهسالار: ٢٩١٩) و مكتبة الآداب بطهران (رقم ٢٤ ج) و نسخ عديدة في (دانشگاه) و مر الشروح عليه و قد طبع في ١٣٠٢ مع إلزام النواصب و كتابة نسخه الرضوية في ٦٨٧ قال فيه بعد الخطبة المذكورة: [يقول صاحب هذه المقالة إني أوردت فيها قواعد العقائد من العلم المنسوب إلى الأصالة و احترزت في تقريرها عن الإطناب و الإطالة] و ذكر أولا الأصول التي يجب معرفتها في كل حاله، ثم عقبها بأبواب خمسة، و حكى في أول المعاد كلام شيخه سديد الدين محمود الحمصي و آخره: [و النفوس الخالية عن الطرفين كنفوس الصبيان و البله، يبقى غير متألمة، و يكون لها لذات ضعيفة بحسب إدراكها لذتها و لما لا بد منه] و مر للخواجة فائدة في (١٦: ٨٧)
٩٨٦: قواعد العقائد
لمحمد بن الحسن الديلمي اليماني، في قواعد عقائد الباطنية، طبع ببغداد باهتمام السيد عز الدين العطار الحسيني في ١٥٧ ص
٩٨٧: قواعد العمل
فارسي في حل المعمى عن اسم فاطمة ع، و هو من معميات الشيخ شرف الدين علي اليزدي المعمائي، الذي توفي ٨٣٠ و هذا لشرح و الحل لمعاصره السيد محمد بن علي الحسيني أوله: [شكر و سپاس زيادة از حد و حساب] يوجد في الرضوية ناقص الآخر، وقف في ١١٦٦ و هو مرتب- كما في أوله- على مقدمه و خمس كلمات و خاتمة، منضم مع چهل سؤال عن المسائل الحسابية
القواعد الغروية في فقه الإمامية
للمولى لطف الله الأسكي اللاريجاني م ١٣١١