الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٥٢ - فضائل الأشهر الثلاثة
الثلاثين في الفقه، لأبي الحسن علي بن محمد بن جعفر بن عنبة الحداد العسكري، ذكره النجاشي
١٣٠: كامل الأنوار
المعروف ب الكامل في اللغة و الأدب للشيخ أبي العباس المبرد النحوي، محمد بن يزيد الأقطع بن عبد الأكبر الأزدي البصري، المتوفى ٢٨٥ و المولود في ٢١٠ قال صاحب الرياض رأيته في الخزانة الوقفية بقسطنطنية حسنة الفوائد انتهى و طبع بالحروف مرة بالآستانة في ١٢٨٦ و أخرى بمصر في جزءين في ١٣٠٩ و ثالثة في ثلاث مجلدات بمدينة ليبسك إلى ١٨٨١ ميلادية أوله: [الحمد لله حمدا كثيرا يبلغ رضاه] و هو أربعة أجزاء
١٣١: الكامل في الإمامة
و هو كتاب حسن كما وصفه النجاشي للشيخ المتكلم، جيد الكلام و التصنيف، أبي محمد العسكري عبد الرحمن بن أحمد بن جبرويه، الذي رجع على يده محمد بن عبد الله بن علا الأصفهاني عن مذهب الاعتزال إلى القول بالإمامة و قد كلم عباد بن سليمان و من في طبقته
١٣٢: كامل البهائي
فارسي في الإمامة و شرح ما جرى بعد الرسول ص في- السقيفة و لذا يسمى ب كامل السقيفة أيضا. للشيخ عماد الدين الحسن بن علي بن محمد بن علي الطبري. و في النسخة المطبوعة بدل جده علي الطبري بالحسن. و هو المعاصر للخواجة نصير الدين الطوسي، كتبه بأمر الوزير بهاء الدين محمد بن الوزير شمس الدين محمد الجويني صاحب الديوان، و المتولي لحكومة أصفهان في دولة هلاكو خان المغول، أوله: [سبحان بر يكى پادشاهى كه بساط عظمت أو در أوهام انس و جان نگنجد و لا يحيطون به علما ...] و يظهر من أواخره أنه صنفه في طول اثني عشر سنة، و فرغ منه في ٦٧٥. قال في الرياض: هو كتاب كبير في مجلدين، و المتداول منه المجلد الأول، و هو في أحوال أمير المؤمنين و إثبات إمامته و إبطال غيره، و المجلد الثاني في أحوال باقي الأئمة، و قد رأيت منه نسخه تامة بكاشان، عند كلانتر تلك البلدة و أخرى بأسترآباد في كتب المولى حسين الأردبيلي، و يوجد أيضا نسخه عتيقة عند المولى ذو الفقار و نسخه تامة في أصفهان عند الميرزا أشرف بن الميرزا حسيب