الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٧٧ - فضل الشيعة
عرضت ذلك أجمع على علي بن الحسين ع، و يرشد إلى تعدد كتاب سليم أيضا ما ذكره ابن أذينة في سند غالب نسخه: ثم دفع إلى أبان كتب سليم، بصيغة الجمع. و نقل المامقاني عن المحمد باقر المجلسي خط ابن محمد الرماني في ٦٠٩ فراجعه.
٢٦٥: كتاب سياه نفت
لحسين مكي. طبع بطهران في ١٣٣٠ ش في ٥٦٠ ص.
٢٦٦: كتاب سياه گرسنگي
أصله لپرفسور خوزوئه دكاسترو البرزيلي، و الترجمة الفارسية لپرويز مهرگان، و هو يبحث عن المجاعة العالمية على خلاف نظرية مالتوس الشيطانية، بل على الأصول الإنسانية و طريقة معالجتها، و قيل آن پرويز مهرگان استعارة عن الدكتور داود رسائي، و لپرويز هذا دنياي ممكن الذي هو أيضا ترجمه من الإنگليزية، طبع بطهران.
كتاب سيبويه
الملقب ب المستطاب يأتي في الميم.
٢٦٧: كتاب شادماني
ترجمه فارسية لعباس آريانپور الكاشاني. طبع بطهران في ١٣٠٤ ش في ١٢٨ ص.
٢٦٨: كتاب شناسى ايران
لإيرج أفشار. طبع في مجلدين: أولها فهرست الكتب المطبوعة في إيران في ١٣٣٣ ش و ثانيها المطبوعة في ١٣٣٤ ش.
٢٦٩: كتاب في الطب و غيره
للحكيم شرف الدين حسن الملقب بالشفائي، المعاصر للشيخ البهائي و صاحب ديوان شكر المذاقين ذكره في الرياض و ليس هو صاحب قرابادين الشفائي و إن احتمله في الرياض.
٢٧٠: كتاب الطب
للشيخ علي بن الشيخ عبد الله بن حمد الله بن الشيخ محمود حرز الدين المسلمي النجفي، المتوفى ١٢٧٧، شرحه ولده الشيخ محمد حرز المولود في ١٢٧٣ و المتوفى في ١٣٦٥ و الشرح موجود بخط ولده الشيخ محمد حرز بدأ فيه بشرح لفظ التشريح في عدة صفحات.
٢٧١: كتاب في العرفان
للعارف السيد عبد الرزاق بن السيد إسماعيل الحسني الحسيني السمناني، فرغ منه في أول ربيع الثاني ١٢٥٢، عبر فيه عن نفسه بتراب أقدام العرفاء، و قد وقف هو شرح الأربعين تأليف القاضي سعيد القمي