الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٢ - غرر الفرائد و درر القلائد
رسالة الفراسة و يأتي له قبلة آفاق.
٢٢٨: كتاب القبلة
لأبي النضر محمد بن مسعود السلمي السمرقندي، ذكره النجاشي. و مر للمؤلف غسل الميت.
٢٢٩: قبله
لمحمد يحيى الساوي، اسمه منهاج القبلة يأتي.
٢٣٠: قبله
للملا مظفر الجنابادي المنجم المعروف من القرن الحادي عشر ألفه باسم الخواجة ناصر الدين حاتم بيك، رأيتها في مقدمه و خمسة أبواب، و سمي في بعض الفهارس ب التحفة الحاتمية و ذكر إنها في مقدمه و عشرة أبواب راجعه. أوله: [افتتاح كلام در هر حال حمد و ثناى قادرى را سزد ... اما بعد اين رسالهايست در استخراج نصف النهار و معرفت سمت قبله]. و ذكرنا له الحاتمية في هذا الموضوع.
٢٣١: القبلة
رسالة في مسألة القبلة مبسوطة، للمير غياث الدين منصور الدشتكي الشيرازي م ٩٤٨، المذكور له في هذا الجزء قانون السلطنة. ذكره صاحب مجالس المؤمنين، و يوجد منها نسخه في (دانشگاه: ٣٥١٩) تاريخ كتابتها ٢٣ شوال ١٠٧٨. أوله: [هو الله و لا سواه، قصدنا بابك و توجهنا جنابك فثبتنا على الاقتداء بإمام وليته قبلة ترضاها ... و بعد ... غياث المشهور بمنصور يقول لا يخفي ...] و يذكر في الديباجة أنه رتبه على مقاصد و مقالات، المقصد الأول في معرفة القبلة في ثلاث مقالات. المقصد الثاني في صنعة آلات يعرف بها الجهات في مقالتين. و المقصد الثالث في معرفة أوقات الصلاة في مقالتين. المقصد الرابع أيضا في مقالتين. كما في فهرس دانشپژوه (١٢: ٣٥١٩).
٢٣٢: رسالة في القبلة
فارسية للحاج المولى هاشم بن محمد علي الخراساني المتوفى ١٣٥٢ طبعت في ١٣٤٠.
٢٣٣: قبلة آفاق
فارسي للمحقق الآقا رضي الدين محمد القزويني م ١٠٩٦ موجود في مخزن كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف، و في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين، و خزانة الحاج علي محمد، بخط يده في ١٣١٧ و نسخا في إيران، أوله: [اللهم كما وليت نبيك قبلة ترضيها أنزل عليه و على آله من