الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٠٧ - فرهنگ عربي بفارسى
١١٠٩: رسالة في القوس و القزح
للأمير صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور بن صدر الدين محمد بن إبراهيم الدشتكي الشيرازي، المتوفى ٩٠٣ ذكرت في فهرس كتبه أقول: هي مختصرة بالفارسية في بيان كيفية (خرمن ماه) المشهور بهالة و (كمان رستم) المشهور بقوس قزح أولها: [بعد از تيمن و تبرك به نام مبدعى كه بمحض خود ذرات كائنات را از كتم عدم به شهرستان وجود فرستاد] و عبر عن نفسه بمحمد بن منصور و ذكر في أوله، كيفية الإبصار، و النسخة في (مكتبة التسترية) في النجف و نسخه أخرى في مجموعة، كلها بخط تلميذه المجاز منه الحاج محمود التبريزي، كتب بعضها في ٩٠٣ و كتب المير صدر الدين إجازة بخطه عليها، في كتب السيد نصر الله الأخوي بطهران
١١١٠: القوسية
فارسي أوله: [حمد له و الصلاة على رسوله محمد و آله أجمعين قال النبي اما بعد، اين رسالهايست در بيان تير اندازى و دانستن قواعد آن] رأيت منه نسخه في (الملك: ٥٨٠٠) ضمن مجموعة من خطوط القرن الثالث عشر
١١١١: القوسية
لخلاق المعاني، كمال الدين إسماعيل الأصفهاني، المقتول بيد المغول عند هجومهم بأصفهان في ٦٣٩. و كتب في مقابلة السيد نور الدين بن المحدث السيد نعمة الله الجزائري، المتوفى ١١٥٨ لغزه الموسوم ب السيفية كما مر. و القوسية هذا ذكره كشف الظنون و ذكر شرحه: لكن لم يذكر اسم الشارح. نسخه منه عند السيد محمد المحيط الطباطبائي بطهران، مختصر في أربع صفحات أوله بعد البسملة: [و يسألونك عن ذي القرنين ...] و يوجد نسخه أخرى منه في (الملية).
١١١٢: القوسية
للقاضي نظام الدين، محمد بن قاضي القضاة إسحاق بن المظهر الأصفهاني، مادح شمس الدين محمد صاحب الديوان و أخيه عطا ملك، و أدرك الخواجة الطوسي، ترجمه القاضي في المجالس: ٢٢٦. و قد شرح القوسية بعض أعلام نيشابور. و قيل له ديوان المنشآت في متحف بريطانيا.
١١١٣: القوسية
للشيخ البهائي محمد بن الحسين م ١٠٣٠ كتبه في مقابل