الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٩٧ - فرهنگ جهانگيري
و ترجمه أمل الآمل.
١٠٤٦: القوافي
للشيخ أبي العباس محمد بن يزيد المبرد النحوي البصري المازني، و أستاذ نفطويه، و صاحب الاشتقاق و غيره.
القوافي
للمولى عطاء الله محمود الحسيني. أولها: [سپاس بىقياس صانعى را كه ...] موجود في الخديوية، كما في فهرسها الخاصة بالكتب الفارسية. و مر بعنوان القافية.
١٠٤٧: رسالة في القوافي
في ورقتين، لهاتفي. أوله: [رسالة مختصر در باب قوافى، مقدمه در بيان قافيه. بدان كه در عرف شعراى عجم عبارت است از تمام آنچه تكرار آن در آخر جميع أبيات واجب باشد]. و آخره:
دل عاشق بر انگيزد نگارا ستاند صبر و آرام و قرارا
يوجد ضمن مجموعة في (دانشگاه: ١/ ١٧٥٢) تاريخ رابع رسائلها حدائق الحقائق ١٢٣٠ ق كما في فهرسها (٨: ٤٧٨). راجع (٩: ١٢٨٤).
١٠٤٨: علم القوافي و الأوزان
لشمس الدين النواجي، في تسع ورقات. أوله: [بسملة. حسبي الله وحده و كفى. قال الشيخ شمس الدين النواجي، هذه مقدمه في صناعة النظم و النثر]. و آخره: [من يسأل عن عدد عدوه بل عن مكانه] و هو بخط محمد بن أحمد القاضي بمنوفية في ٣٠ صفر ١٠٤٤ ضمن مجموعة في (دانشگاه: ١١/ ٢٨٦٤) كما في فهرسها (١٠: ١٧٠٩).
١٠٤٩: قوام الأمة في رد شياطين الكفرة
في رد النصري. للحاج الشيخ محمد تقي الأصفهاني المعروف بآقا نجفي. فارسي، طبع بإيران و بمبئي كلاهما على الحجر. و مر للمؤلف فضائل الأئمة.
١٠٥٠: قوام الحساب
فارسي، في مقدمه و أربع مقالات: المقدمة في اثني عشر فصلا، المقالة الأولى في الضرب و القسمة، المقالة الثانية في المساحة في مقدمه و خمسة عشرة بابا. المقالة الثالثة في الأعداد الوفق، الرابعة في المسائل المتفرقة. أوله: [بر رأي ذوي العقول پوشيده نماند كه بعد از علم دين شريف شريعت، علم حساب را