الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٨ - غاية المرام في شرح تهذيب الأحكام
ذكرناه في محله، منها شرحين للعلامة الحلي أوله: [و الحمد لله وحده و صلى على محمد و آله الكلام هو اللفظ المركب المفيد] يوجد منها نسخه عتيقة ترجع إلى القرن السابع في (دانشگاه: ١٩٠١) كما في فهرسها
١٠٢: قانون آيين دادرسي مدني
فارسي، لمهدي كاشاني، طبع بطهران ١٣٢٢ ش في ٢٥٠ ص و ثانيا في ١٣١٩ ص
١٠٣: قانون الأخلاء و التخلية
في المعاملات القانونية للميرزا أحمد جمال الدين، المولود في ١٣٢٣ كان محرر مجلة (المرشد و الطالب) و مدير المسئول للاعتدال
١٠٤: قانون أخلاق
فارسي، لرشيد الياسمي، غلام رضا، المعاصر طبع بطهران ١٣٠٧ ش في ٢٥ ص و مر للمؤلف فليسي
١٠٥: قانون الأدب
لحبيش التفليسي، ابن إبراهيم بن محمد الكمالي المتطبب، صاحب ترجمان القوافي و جوامع البيان و وجوه القرآن و هو فارسي، في اللغة العربية، ألفه في (٥٤٥ أو ٥٩٤) على اختلاف النسخ يوجد منها نسخا منها في مكتبة بريتيش موزيوم رقم ٤٢٥ و سلطان قرائي بتبرين، و أياصوفية: ٤٧٣٠ كتبت في ٦٧٧ ق و نسخه في أسعد أفندي بأستانبول: ٣٢٥٢ كتبت في ٧٣٠ و ترخان والده بأستانبول: ٣١٥ كتبت لسلطان مراد (٨٤٧- ٨٨٦) و في بغداد و هبي بأستانبول، كتبت في ٨٦١ و نسخه في الحميدية بأستانبول: ١٤١٦ كتبت ٩١٨ و نسختان في سپهسالار أحدها بخط عهدي البغدادي، الشاعر المعروف في ٩٦٨ و الثاني ناقص الآخر و نسخه في الرضوية رقم ٣٥ لغت (فهرس ٢: ٣٧٥) و نسختان في (ملك) رقم ٣٥٨ و ٤٤٦، و نسخه عند السيد شهاب الدين بقم، و نسخه عند السعيد النفيسي بطهران كما في فرهنگ نامههاى عربي بفارسى لمنزوي ص ٦٥- ٧٦ و يأتي الحبيش القوافي
١٠٦: قانون الإدراك في شرح تشريح الأفلاك
و شرح ما علق عليه من الحواشي لمصنفه الشيخ البهائي للمولى محمد كاظم بن عبد علي التنكابني الجيلاني