نتیجه یعنی هدایت یافتن باید به دست آید ، و اما وسیله‌ای که باید از آن‌ استفاده شود برای همیشه و همه جا تعیین نشده و قابل تعیین و اندازه‌گیری‌ هم نیست .
در آیه کریمه می‌فرماید : " « قوا انفسکم و اهلیکم نارا و قودها الناس‌ و الحجاره »" . [١] یعنی خودتان و خاندانتان را از آتشی که آتشگیره‌اش آدم است و سنگ ، حفظ کنید . خود نتیجه را می‌خواهد ، به‌ وسیله کار ندارد .
در اسلام برای هدایت و رهبری ، یک شکل صد در صد معین ترسیم نشده که‌ همه اجزاء و مقدمات و مقارنات و شرائط و موانع در نظر گرفته شده باشد .
و اساسا قابل تعیین و ترسیم و اندازه‌گیری نیست ، چون متفاوت است .
رهبری مردم مثل نماز یک امر تعبدی و یکنواخت نیست ، یا فی‌المثل از نوع‌ ورد خواندن و منتر خواندن نیست که طرف یک وردی حفظ است برای‌ عقرب زدگی و یا مارزدگی ، و هر عقرب زده یا مار زده را که بیاورند او همان ورد معین را که حفظ کرده می‌خواند .

نسبیت و موقت بودن وسیله‌ها

یک چیز در یک جا وسیله هدایت است و بسا هست همان چیز در جای دیگر وسیله گمراهی و ضلالت باشد . منطقی که یک پیرزن را مؤمن می‌کند اگر در مورد یک آدم تحصیلکرده به کار برده شود او را گمراه می‌کند . یک کتاب‌ در یک زمان متناسب ذوق عصر و ذوق زمان و سطح

[١] سوره تحریم ، آیه . ٦