إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٨٥٥ - سورة الإنسان

٣ (إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً) : ال «فعول» للمبالغة والكثرة [١] ، وشكر الإنسان قليل وكفرانه كثير.

٤ سلاسلا : بالتنوين [٢] لتشاكل (أَغْلالاً وَسَعِيراً) أو أجرى «السّلاسل» مجرى الواحد [٣] والجمع «السّلاسلات» ، وفي الحديث [٤] : «إنكنّ صواحبات يوسف».

٥ (كانَ مِزاجُها كافُوراً) : مزج بالكافور وختم بالمسك [٥].

٦ (يُفَجِّرُونَها) : يجرونها كيف شاؤوا [٦].

٧ (مُسْتَطِيراً) : منتشرا [٧].

١٠ (قَمْطَرِيراً) : شديدا طويلا [٨].

[٢]قراءة نافع ، والكسائي ، وشعبة بن عاصم.

السبعة لابن مجاهد : ٦٦٣ ، والتبصرة لمكي : ٣٦٦ ، والتيسير للداني : ٢١٧.

[٣]ينظر معاني القرآن للزجاج : ٥ / ٢٥٨ ، والكشف لمكي : ٢ / ٣٥٢ ، والبحر المحيط : ٨ / ٣٩٤.

[٤]أخرجه الإمام البخاري في صحيحه : ٤ / ١٢٢ ، كتاب الأنبياء ، باب قول الله تعالى : (لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ) عن عائشة رضي‌الله‌عنها مرفوعا. وأخرجه ـ أيضا ـ الإمام مسلم في صحيحه : ١ / ٣١٣ حديث رقم (٤١٨) كتاب الصلاة ، باب «استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر ...».

[٥]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٩ / ٢٠٧ عن قتادة.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٨ / ٣٦٩ ، وعزا إخراجه إلى ابن المنذر ، وعبد بن حميد عن قتادة.

[٦]ينظر تفسير الطبري : (٢٩ / ٢٠٧ ، ٢٠٨) ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٣٦٩ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٤٢٨ ، وتفسير ابن كثير : ٨ / ٣١٢.

[٧]تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٠٢ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ٢٠٩ ، واللسان : ٤ / ٥١٣ (طير).

[٨]معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢١٦ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ٢١١ ، والمفردات للراغب : ٤١٣ ، واللسان : ٥ / ١١٦ (قمطر).