إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٨٣٠ - سورة القلم

١٤ (أَنْ كانَ ذا مالٍ) فيه حذف وإضمار ، أي : ألأن كان ذا مال تطيعه أو يطاع [١]؟!.

١٦ (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) نقبّح ذكره بخزي يبقى عليه. في الوليد [٢] بن المغيرة.

١٩ (فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ) طارق [٣]. خرجت عنق من النّار في واديهم [٤].

٢٠ (كَالصَّرِيمِ) كالرّماد الأسود [٥].

٢٣ (يَتَخافَتُونَ) يسارّ بعضهم بعضا لئلا يسمع المساكين.

٢٥ (عَلى حَرْدٍ) : منع وغضب [٦].

٢٦ (إِنَّا لَضَالُّونَ) : ظللنا الطّريق فما هذه جنّتنا.

[١٠١ / أ] ٢٨ (لَوْ لا تُسَبِّحُونَ) : تستثنون [٧] ؛ إذ كلّ / تعظيم لله تسبيح [٨].

[٣]تفسير الطبري : ٢٩ / ٣٠.

[٤]ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤ / ٢٨٤ عن ابن جريج.

[٥]نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤ / ٢٨٤ عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما.

وكذا البغوي في تفسيره : ٤ / ٣٧٩ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٣٣٦.

[٦]مجاز القرآن : ٢ / ٢٦٥ ، وتفسير غريب القرآن : ٤٧٩ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٢٠٧ ، والمفردات للراغب : ١١٣.

[٧]أي تقولوا : إن شاء الله ، كما في تفسير الطبري : ٢٩ / ٣٥ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥ / ٢٠٩ ، وزاد المسير : ٨ / ٣٣٥.

قال ابن الجوزي : «قاله الأكثرون».

[٨]معاني الزجاج : ٥ / ٢٠٩ ، وزاد المسير : ٨ / ٣٣٨.