إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٨٠٢ - سورة الواقعة

والربيع [١] بن خثيم ، وأبي عمران [٢] الجوني وأبي جعفر محمد بن علي ، والفيّاض [٣] (فَرَوْحٌ) بضم الراء [٤] ، أي : حياة لا موت بعدها [٥].

(وَرَيْحانٌ) : استراحة [٦]. أو رحمة. وقيل [٧] : رزق.

وفي الحديث [٨] : «إنّ المؤمن إذا نزل به الموت يلقّى

[٥]نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٥ / ١١٧ ، وانظر هذا المعنى في معاني الفراء : ٣ / ١٣١ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٥٢ ، وزاد المسير : ٨ / ١٥٧.

[٦]ورد هذا القول في أثر أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٧ / ٢١٢ عن الضحاك ، وذكره الماوردي في تفسيره : ٤ / ١٨١ ، والبغوي في تفسيره : ٤ / ٢٩١.

[٧]ذكره الفراء في معانيه : ٣ / ١٣١ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٥٢ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : (٢٧ / ٢١١ ، ٢١٢) عن مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وذكره الراغب في المفردات : ٢٠٦.

وعقّب الطبري ـ رحمه‌الله ـ على الأقوال التي قيلت في «الروح» ، و «الريحان» بقوله : «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب عندي قول من قال : عني بالروح : الفرح والرحمة والمغفرة ، وأصله من قولهم : وجدت روحا : إذا وجد نسيما يستروح إليه من كرب الحر وأما «الريحان» ، فإنه عندي الريحان الذي يتلقى به عند الموت ... لأن ذلك الأغلب والأظهر من معانيه» اه ـ.

[٨]أورده السيوطي في الدر المنثور : ٨ / ٣٨ ، وعزا إخراجه إلى عبد بن حميد ، وابن أبي الدنيا في «ذكر الموت» وعبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» عن أبي عمران الجوني.