إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٧١٥ - سورة ص

(مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ) : أي : الخول والمواشي ، أو وهب لهم من أولادهم مثلهم [١].

٤٤ (وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً) : جاءته بأكثر مما كانت تأتيه من خير الخبز ، فاتهمها [٢].

والضغث : الحزمة من الحشيش [٣].

٤٥ (أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ) : القوى في العبادة والبصائر في الدين [٤].

٤٦ (بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ) : إذا نونت الخالصة كانت (ذِكْرَى الدَّارِ) بدلا عنها ، أي : أخلصناهم بذكرى الدار بأن يذكروا بها ، أو يكون خبر مبتدأ محذوف ، أي : بخالصة هي ذكر الدار.

وإن لم تنون [٥] كانت «الخالصة» صفة لموصوف محذوف ، أي :

[٢]نقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ٥٤٣ عن سعيد بن المسيب ، وكذا القرطبي في تفسيره : ١٥ / ٢١٢.

[٣]ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ١٨٥ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٨١ ، ومعاني الزجاج : ٤ / ٣٣٥ ، واللسان : ٢ / ١٦٤ (ضغث).

[٤]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٣ / ١٧٠ عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ١٩٧ ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس أيضا.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ١٩٧ ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس أيضا.

وانظر هذا القول في معاني الزجاج : ٤ / ٣٣٦ ، وتفسير الماوردي : ٣ / ٤٥٤ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٦٦.

[٥]هذه قراءة نافع كما في السبعة لابن مجاهد : ٥٥٤ ، والتبصرة لمكي : ٣١١ ، والتيسير للداني : ١٨٨.

وانظر توجيه القراءتين في معاني القرآن للزجاج : ٤ / ٣٣٦ ، وإعراب القرآن للنحاس : ٣ / ٤٦٧ ، والكشف لمكي : (٢ / ٢٣١ ، ٢٣٢) ، والبحر المحيط : ٧ / ٤٠٢.