إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٧٢١ - سورة الزمر

منها قبل الاستقرار في الجسد يلقيها الشّياطين».

وقال ابن عبّاس [١] رضي‌الله‌عنهما : «لكلّ جسد نفس وروح ، فالأنفس تقبض في المنام دون الأرواح».

٤٥ (اشْمَأَزَّتْ) : انقبضت [٢].

٤٩ (إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ) : أي : سأصيبه [٣] ، أو بعلم علّمنيه الله [٤].

أو على علم يرضاه عني [٥].

٥٦ (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ) : لئلا تقول [٦] ، أو كراهة أن تقول / [٧]. [٨٥ / أ] (يا حَسْرَتى) : الألف بدل ياء الإضافة لمدّ الصّوت بها في الاستغاثة [٨].

(فِي جَنْبِ اللهِ) : في طاعته [٩] ، أو أمره [١٠].

يقال : صغر في جنب ذلك ، أي : أمره وجهته ؛ لأنّه إذا ذكر بهذا الذكر دلّ على اختصاصه به من وجه قريب من معنى صفته.

[٢]تفسير الطبري : ٢٤ / ١٠ ، وإعراب القرآن للنحاس : ٤ / ١٥ ، وتفسير القرطبي : ١٥ / ٢٦٤.

[٣]نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٣ / ٤٧١ ، وقال : «حكاه النقاش».

[٤]نقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ٤٧١ عن الحسن ، وكذا القرطبي في تفسيره : ١٥ / ٢٦٦.

[٥]ذكره الماوردي في تفسيره : ٣ / ٤٧١ عن ابن عيسى.

[٦]ذكره الطبري في تفسيره : ٢٤ / ١٨ ، ونقله النحاس في إعراب القرآن : ٤ / ١٧ عن الكوفيين.

[٧]قال الزجاج في معانيه : ٤ / ٣٥٩ : «المعنى : اتبعوا أحسن ما أنزل خوفا أن تصيروا إلى حال يقال فيها هذا القول ، وهي حال الندامة ...».

[٨]ينظر تفسير الطبري : ٢٤ / ١٨ ، وتفسير القرطبي : ١٥ / ٢٧٠ ، والبحر المحيط : ٧ / ٤٣٥.

[٩]نقل البغوي هذا القول في تفسيره : ٤ / ٨٥ عن الحسن رحمه‌الله ، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : ٧ / ١٩٢ ، والقرطبي في تفسيره : ١٥ / ٢٧١.

[١٠]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٤ / ١٩ عن مجاهد ، والسدي.