إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٦٠١ - سورة النور

سمّي صوت الحليّ وسواسا [١].

٣٣ (إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً) : قوة على الاحتراف [٢]. وقيل [٣] : صدقا ووفاء.

(وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ اللهِ) : هو حطّ شيء من الكتابة على الاستحباب [٤]. أو سهمهم من الصّدقة [٥].

٣٥ (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) : هادي أهلها ، ومدبّر أمرها.

أو منوّرهما [٦] ، كما يقال : هو زادي ، أي : مزوّدي /.

(كَمِشْكاةٍ) : كوّة لا منفذ لها.

(كَوْكَبٌ دُرِّيٌ) : منسوب إلى الدّر في حسنه وصفائه [٧].

[٢]أخرج الطبريّ هذا القول في تفسيره : ١٨ / ١٢٧ عن ابن عمر ، وابن عباس رضي‌الله‌عنهم.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ١٢٧ عن ابن عمر ، وابن عباس أيضا.

[٣]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : (١٨ / ١٢٧ ، ١٢٨) عن الحسن ، ومجاهد ، وطاوس ، وعطاء ، وابن زيد.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ١٢٧ عن طاوس ، وقتادة. وابن الجوزي في زاد المسير : ٦ / ٣٧ عن إبراهيم النخعي.

[٤]هذا مذهب أبي حنيفة رحمه‌الله تعالى كما في أحكام القرآن للجصاص : ٣ / ٣٢٢.

وحمله الشافعي ـ رحمه‌الله ـ على الوجوب ، ذكره الماوردي في تفسيره : ٣ / ١٢٧.

[٥]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ١٨ / ١٣١ عن إبراهيم النخعي.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ١٢٧ عن الحسن ، وإبراهيم النخعي ، وابن زيد.

وهو أولى القولين بالصواب عند الطبري في تفسيره : ١٨ / ١٣٢.

[٦]ذكره الماوردي في تفسيره : ٣ / ١٢٩ دون عزو ، وكذا البغوي في تفسيره : ٤ / ٣٤٥ ، ونقله القرطبي في تفسيره : ١٢ / ٢٥٧ عن الضحاك ، والقرظي ، وابن عرفة ، ونقله أبو حيان في البحر المحيط : ٦ / ٤٥٥ عن الحسن.

[٧]نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٤ / ٤٤ ، وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٠٥.