إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٥٧٠ - سورة الحج

(هامِدَةً) : غبراء يابسة [١] ، همدت النّار [٢] ، وهمد الثّوب : بلي [٣].

(اهْتَزَّتْ) : استبشرت وتحركت ببنائها ، والاهتزاز شدّة الحركة في الجهات [٤] ، (وَرَبَتْ) : انتفخت فطالت [٥].

(مِنْ كُلِّ زَوْجٍ) : نوع أو لون ، (بَهِيجٍ) : يبهج من رآه [٦].

٦ (هُوَ الْحَقُ) : المستحق لصفات التعظيم.

٩ (ثانِيَ عِطْفِهِ) : لاوى عنقه تكبّرا [٧].

١٠ (ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ) : (ذلِكَ) مبتدأ ، والخبر (بِما قَدَّمَتْ) ، وموضع «أنّ» خفض على العطف على «ما» [٨].

(لَيْسَ بِظَلَّامٍ) : على بناء المبالغة ، وهو لا يظلم مثقال ذرة ، إذ أقلّ قليل الظّلم ـ مع علمه بقبحه واستغنائه ـ كأكثر الكثير منّا.

وسبب النزول أنهم لم يعرفوا وجوه الثواب وأقدار الأعواض في الآخرة ، ولا ما في الدنيا من ائتلاف المصالح باختلاف الأحوال فعدّوا شدائد الدنيا ظلما.

وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٩٠ ، والمفردات للراغب : ٥٤٥.

[٢]أي : طفئت.

المفردات : ٥٤٥ ، واللسان : ٣ / ٤٣٦ (همد).

[٣]اللسان : ٣ / ٤٣٧ (همد).

[٤]عن المبرد في تفسير القرطبي : ١٢ / ١٣ ، وانظر اللسان : ٥ / ٤٢٤ (هزز).

[٥]ذكره الماوردي في تفسيره : ٣ / ٦٨ ، وقال : «فعلى هذا الوجه يكون مقدما ومؤخرا ، وتقديره : فإذا أنزلنا عليها الماء ربت واهتزت ، وهذا قول الحسن ، وأبي عبيدة».

وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٩٠ ، وتفسير القرطبي : ١٢ / ١٣ ، واللسان : ١٤ / ٣٠٥ (ربا).

[٦]ينظر هذا المعنى في تفسير القرطبي : ١٢ / ١٤.

[٧]مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٤٥ ، وغريب القرآن لليزيدي : ٢٥٩ ، وتفسير الطبري : ١٧ / ١٢١.

[٨]معاني القرآن للزجاج : ٣ / ٤١٤ ، وإعراب القرآن للنحاس : ٣ / ٨٨.