إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٥٠٠ - سورة الإسراء

٣٦ (وَلا تَقْفُ) : لا تتبع ، من «قفوت أثره» [١].

(إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً) : أي : عن الإنسان ؛ لأنها الأشهاد يوم القيامة ، أو كان الإنسان عن ذلك مسؤولا ؛ لأنّ الطاعة والمعصية بها [٢].

٣٨ كان سيئة [٣] عند ربك مكروها : أراد بـ «السيئة» : الذنب [٤].

أو (مَكْرُوهاً) بدل عن السّيئة وليس بوصف [٥]. وأمّا (سَيِّئُهُ) بالإضافة [٦] ؛ فلأنّه تقدّم أوامر ونواهي فما كان في كلّ المذكور من سيئ كان عند الله مكروها / ، فيعلم به أنّ ما كان من حسن كان مرضيّا.

٤٠ (أَفَأَصْفاكُمْ) : أخلص لكم البنين فاختصكم بالأجلّ.

٤١ (وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ) : صرّفنا القول فيه على وجوه من أمر

[٢]عن تفسير الماوردي : ٢ / ٤٣٥.

وانظر تفسير البغوي : ٣ / ١١٤ ، والمحرر الوجيز : (٩ / ٨٦ ، ٨٧).

[٣]هذه قراءة ابن كثير ، ونافع ، وأبي عمرو.

ينظر السبعة لابن مجاهد : ٣٨٠ ، والتبصرة لمكي : ٢٤٤ ، والتيسير للداني : ١٤٠.

[٤]زاد المسير : ٥ / ٣٦.

[٥]والتقدير : كان سيئة وكان مكروها.

ينظر تفسير الفخر الرازي : ٢٠ / ٢١٣ ، والمحرر الوجيز : ٩ / ٩١ ، وتفسير القرطبي : ١٠ / ٢٦٢ ، والبحر المحيط : ٦ / ٣٨.

[٦]بإضافة السيء إلى الهاء ، وهي قراءة عاصم ، وابن عامر ، وحمزة ، والكسائي.

ينظر السبعة لابن مجاهد : ٣٨٠ ، وحجة القراءات : ٤٠٣ ، والتبصرة لمكي : ٢٤٤.