و ابن مندة. و أبو نعيم. في الصحابة. و أخرجوا من طرق منها: عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن عمارة بن خزيمة عن كثير ابن السائب قال: عرضنا يوم قريظة فمن كان محتلما أو نبتت له عانة قتل و من لا. ترك.

و هذا سند حسن. و وقع عند ابن مندة يوم حنين. و خطأه أبو نعيم. و هو كما قال.

قال الحافظ: و قد أخرج النسائي الحديث من طريق أسد بن موسى عن حماد:

فزاد في السند بعد كثير بن السائب. حدثني أبناء قريظة ... فإن كان أسد حفظه لم يدل على صحبة كثير. لكن حجاج أحفظ من أسد،.

قال: و يحتمل أن يكون أيضا ممن عرض و لكنه حفظ الحديث عن قومه لصغره. اه.

قلت: ذكره ابن حبان في ثقات التابعين: ٥/ ٣٣٢. و قال: روى عن محمود ابن لبيد. و روى عنه عمارة بن خزيمة و عروة بن الزبير. و مثله في التاريخ الكبير:

٧/ ٢٠٨. و أما في الجرح و التعديل: ٧/ ١٥٢ فقد أورد له ترجمتين و فرق بينهما.

و في تهذيب الكمال: ٣/ ١١٤٢ أورد ثلاث تراجم باسم كثير بن السائب و قال: فالله أعلم هل الجميع عندهم لرجل واحد أو لاثنين أو لثلاثة؟ و قال الذهبي في الميزان: ٣/ ٤٠٥: تابعي حجازي تفرد عنه عمارة بن خزيمة. لا يتحقق من ذا!!.

و قال في التقريب: ٢/ ١٣٢: كثير بن السائب المدني. مقبول من الرابعة. و وهم من جعله صحابيا. و فرق ابن حبان في الثقات بين الراوي عن أنس. و الراوي عن محمود بن لبيد. و الذي يظهر أنهما واحد. و هو الذي روى عنه عمارة بن خزيمة. و قد أخرج له النسائي. قلت: الراوي عن أنس كما في ثقات ابن حبان:

٥/ ٣٣٢ هو كثير بن خنيس. و قد أشار محقق ثقات ابن حبان إلى وقوع خطأ في بعض نسخ المخطوطة.

[٢] أخرجه النسائي في سننه: ٦/ ١٥٥ كتاب الطلاق. باب متى يقع طلاق الصبي؟

من طريق أسد بن موسى عن حماد بن سلمة عن أبي معمر الخطمي- هكذا قال.

و الذي: في مسند أحمد. و في التهذيب. و التقريب: أبو جعفر الخطمي و اسمه عمير بن يزيد عن عمارة بن خزيمة عن كثير بن السائب قال: حدثني ابنا قريظة.

أنهم عرضوا على رسول الله ص يوم قريظة- و قال الحافظ في الإصابة: ٥/ ٥٧٠ إسناده حسن. و أخرجه أحمد في المسند: ٤/ ٣٤١ حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن محمد بن كعب القرظي عن كثير بن السائب قال:

حدثني أبناء قريظة أنهم عرضوا على رسول الله. و هذا إسناد حسن. و فيه فائدة و هي رواية محمد بن كعب القرظي عن كثير بن السائب هذا الحديث فلم يتفرد عمارة بن خزيمة بن ثابت برواية الحديث عنه كما قال الذهبي.