و كانوا يقولون: نحن من بني شيهب بن النجار. فدفعتهم بنو النجار عن ذلك. و حلف منهم تسعة و أربعون رجلا و رجل من بني ساعدة. على منبر رسول الله ص ما هم منهم. فطرحوا منهم. فقالوا: نحن حلفاء بني مالك ابن النجار. فهم فيهم اليوم على هذا [٤].

٧١٤- قال: أخبرنا هوذة بن خليفة. قال: حدثنا عوف. عن محمد ابن سيرين. قال: ما علمت أنه أسلم من يهود غير عبد الله بن سلام.

و عبد الله بن صياد. و غير غلام. لم يعرف محمد بن عمر [٥] اسمه.

٧١٤- إسناده حسن.

- هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي(ص)دوق تقدم في (٢٨٦).

- عوف بن أبي جميلة الأعرابي العبدي. ثقة رمي بالقدر و التشيع. تقدم في (٢٨٦).

تخريجه:

لم أقف عليه عند غير المصنف. و لكن ذكر ابن إسحاق في السيرة: ١/ ٥٥٧ أنه قد أسلم من اليهود. بالإضافة إلى ابن سلام. ثعلبة بن سعية. و أسيد بن سعية. و أسد بن عبيد. فقال اليهود: ما آمن إلا شرارنا. فأنزل الله «ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل و هم يسجدون» [آل عمران: ١١٣]. و أخرج ذلك ابن جرير في تفسيره (٧/ ١٢٠ و ١٢١ ط شاكر) من طريق ابن إسحاق. و من طريق ابن جريج. و قد ترجم ابن حجر في الإصابة لثعلبة بن سعية: ١/ ٤٠٤. و أسد ابن سعية: ١/ ٥٢. و أسيد بن عبيد: ١/ ٥٢. و أسد بن كعب: ١/ ٥٣. و أسيد بن كعب: ١/ ٨٤. مما يدل على أنه أسلم من اليهود عدد غير هؤلاء. و أن قول ابن سيرين هنا هو بحسب اطلاعه.

[١] أخرجه مسلم في صحيحه. كتاب الفتن حديث رقم (٢٩٢٧) من حديث أبي سعيد الخدري.

و أخرجه الترمذي. كتاب الفتن حديث رقم (٢٢٤٦).

[٢] في الأصل، ولد،. و هو خطأ.

[٣] ترجمه ابن سعد في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة. و ذكر أنه توفي في خلافة مروان بن محمد. و قال: و كان ثقة قليل الحديث (طبقات ابن سعد القسم المتمم: ص ٣٠٢)، و له ترجمة في الجرح و التعديل: ٦/ ٣٦٧. و تهذيب التهذيب: ٧/ ٤١٨.

[٤] انظر طبقات ابن سعد (القسم المتمم ص: ٣٠٢)، و فيه: نحن بنو أشيهب ابن النجار بزيادة ألف.

[٥] محمد بن عمر هو الواقدي. و هو من الشيوخ الذين أكثر المصنف الرواية عنهم.

و له كتاب في الطبقات.