الطبقات الكبرى - ط العلميه - ابن سعد كاتب الواقدي - الصفحة ٢٧٢
(١)
٤٦- عبد الله بن صياد
و هو ابن صائد [١]. و كان أبوه من اليهود. لا يدرى ممن [٢] هو.
و عبد الله الذي ولد على عهد رسول الله(ص) و هو أعور مختون [٣].
تاريخ المدينة لابن شبة: ٢/ ٤٠١. و جامع الأصول: ١٠/ ٣٦٢- ٣٧٥.
و أسد الغابة: ٣/ ٢٨٢. و شرح النووي لصحيح مسلم: ١٨/ ٤٦- ٥٨.
و تجريد أسماء الصحابة: ١/ ٣١٩. و النهاية في الفتن و الملاحم: ١/ ١٥٧.
و الإصابة: ٥/ ١٩٢. و فتح الباري شرح صحيح البخاري: ٣/ ٢١٨ و ٦/ ١٧٢ و ١٣/ ٩١ و ٣٢٤- و قد ترجمه من العلماء السابقين. كما قال ابن حجر في الإصابة: ابن شاهين. و الباوردي. و ابن السكن. و أبو موسى في الذيل. و انظر بحثا مستوفى عنه في: أشراط الساعة. (ق: ٢٦٣ و ما بعدها) رسالة ماجستير من قسم العقيدة. كلية الشريعة و الدراسات الإسلامية. جامعة أم القرى عام ١٤٠٣ ه. مقدمة من الباحث يوسف بن عبد الله الوابل.
[١] قال النووي في شرح صحيح مسلم: ١٨/ ٤٦ يقال له: ابن صياد و ابن صائد.
و سمي بهما في هذه الأحاديث. و قد ورد أن اسمه، صافي، كما في حديث عبد الله ابن عمر في الصحيحين: انطلق رسول الله و أبي بن كعب إلى النخل التي فيها ابن صياد ... قال الحافظ: هذا اسمه الأول. و تسمى عبد الله لما أسلم (الفتح:
٦/ ١٧٤).
[٢] أي من أي قبيلة من قبائل اليهود. كما قال ابن شاهين. انظر الإصابة: ٥/ ١٩٢.
[٣] ورد ذلك في مسند أحمد (الفتح الرباني: ٢٤/ ٦١) و فيه علي بن زيد بن جدعان. و هو ضعيف. قال البيهقي: تفرد به علي بن زيد بن جدعان. و هو ليس بالقوي (انظر فتح الباري: ١٣/ ٣٢٦). و أخرج أحمد من حديث جابر قال: إن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه ... قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ٨/ ٤: رواه أحمد و رجاله رجال الصحيح. و انظر الفتح الرباني:
٢٤/ ٦٥.