الطبقات الكبرى - ط العلميه
(١)
تتمة الطبقة الخامسة
٥ ص
(٢)
9- عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
٥ ص
(٣)
10- عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب
٢٦ ص
(٤)
11- عبد الله بن الزبير بن العوام
٣٠ ص
(٥)
فرح المسلمين بولادته
٣١ ص
(٦)
أخبار متفرقة
٣٥ ص
(٧)
ذكر رفضه لبيعة يزيد بن معاوية
٤٢ ص
(٨)
إقامته بمكة و أخبار متفرقة عن علمه و عبادته
٥٠ ص
(٩)
رجع الحديث إلى الأول
٦٤ ص
(١٠)
الحصين بن نمير يغزو ابن الزبير في مكة
٦٧ ص
(١١)
بيعة أهل الأمصار لابن الزبير بعد موت يزيد
٦٨ ص
(١٢)
عمارة ابن الزبير للكعبة على قواعد إبراهيم
٧١ ص
(١٣)
النزاع بين ابن الزبير و بني أمية
٧٤ ص
(١٤)
أخبار عن المختار بن أبي عبيد و قتله
٧٩ ص
(١٥)
مقتل عبد الله بن الزبير
٩٣ ص
(١٦)
ثناء ابن عمر على عبد الله ابن الزبير
١١٤ ص
(١٧)
موقف لأسماء بنت أبي بكر و تحديثها بحديث النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) سيخرج من ثقيف كذاب و مبير
١٢١ ص
(١٨)
أخبار متفرقة
١٢٣ ص
(١٩)
12- عبد الله بن زمعة
١٣١ ص
(٢٠)
13- عبد الرحمن بن أزهر
١٣٥ ص
(٢١)
14- عبد الله بن مكمل
١٣٨ ص
(٢٢)
15- المسور بن مخرمة
١٣٩ ص
(٢٣)
16- سلمة بن أبي سلمة
١٦٤ ص
(٢٤)
17- عمر بن أبي سلمة
١٦٦ ص
(٢٥)
18- عبد الله بن عبد الله
١٦٩ ص
(٢٦)
19- عمرو بن حريث
١٧١ ص
(٢٧)
20- سعيد بن حريث
١٧٥ ص
(٢٨)
21- جعدة بن هبيرة
١٧٦ ص
(٢٩)
22- محمد بن حاطب
١٧٨ ص
(٣٠)
23- بسر
١٨٣ ص
(٣١)
24- حبيب بن مسلمة
١٨٧ ص
(٣٢)
25- المستورد بن شداد
١٩٣ ص
(٣٣)
26- الضحاك بن قيس
١٩٦ ص
(٣٤)
27- محمد بن عبد الله بن جحش
٢١٠ ص
(٣٥)
28- عبادة بن شيبان
٢١٢ ص
(٣٦)
29- أبو جحيفة
٢١٣ ص
(٣٧)
30- أبو الطفيل عامر
٢١٥ ص
(٣٨)
31- نافع بن عبد الحارث الخزاعي
٢٢٢ ص
(٣٩)
32- السائب بن يزيد
٢٢٤ ص
(٤٠)
33- عبد الرحمن بن أبزى
٢٣٤ ص
(٤١)
34- عبد الله بن ثعلبة
٢٣٧ ص
(٤٢)
35- عبد الله الأصغر
٢٤٠ ص
(٤٣)
36- ثابت بن الضحاك
٢٤٤ ص
(٤٤)
37- سهل بن أبي حثمة
٢٤٦ ص
(٤٥)
38- عبد الله بن أبي حبيبة
٢٥١ ص
(٤٦)
39- عبد الله بن يزيد بن زيد
٢٥٤ ص
(٤٧)
40- مسلمة بن مخلد
٢٥٩ ص
(٤٨)
41- أبو سعيد بن أوس
٢٦٢ ص
(٤٩)
42- محمود بن الربيع
٢٦٥ ص
(٥٠)
43- يوسف بن عبد الله
٢٦٧ ص
(٥١)
44- عطية القرظي
٢٦٨ ص
(٥٢)
45- كثير بن السائب
٢٧٠ ص
(٥٣)
46- عبد الله بن صياد
٢٧٢ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص

الطبقات الكبرى - ط العلميه - ابن سعد كاتب الواقدي - الصفحة ٢٤٥ - ٣٦- ثابت بن الضحاك

(١) و مات ثابت بن الضحاك أيام عبد الله بن الزبير [١].


[١] وقع خلط بين ترجمة هذا الصحابي و صحابي آخر اسمه ثابت بن الضحاك بن أمية ابن ثعلبة الخزرجي. و لعل هذا الأخير هو مراد ابن سعد بالترجمة في هذه الطبقة.

لأن ثابت بن الضحاك بن خليفة الأشهلي الأوسي هو ممن شهد الحديبية و بيعة الرضوان تحت الشجرة. كما في صحيحي البخاري و مسلم (٧/ ٤٤٩ فتح الباري و مسلم رقم ١٧٦)، و انظر رجال صحيح البخاري لأبي نصر الكلاباذي:

١/ ١٢٩. و تهذيب الكمال: ١/ ١٧٢. و تهذيب التهذيب: ٢/ ٨.

فالخزرجي هو الذي ينطبق عليه شرطه في هذه الطبقة و هم الذين توفي رسول الله ص و هم أحداث الأسنان و لم يغز أحد منهم معه. فقد ذكر المزي في ترجمته: ١/ ١٧٢ من تهذيبه: أنه ولد سنة ثلاث من الهجرة و مات رسول الله ص و له نحو ثماني سنين. و نقل عن الواقدي أنه ذكره فيمن رأى النبي ص و لم يحفظ عنه شيئا.

و قد فصل القول في هذه المسألة فقال: بعد أن ترجم للرجلين و وضح أن الخزرجي ليس له رواية في الكتب الستة. و الأوسي قد أخرج له الجماعة- و قد خلط غير واحد إحدى هاتين الترجمتين بالأخرى و جعلوهما لرجل واحد. فحصل في كلامهم تخليط قبيح و تناقض شنيع. فزعموا أنه كان بايع تحت الشجرة. و أن النبي ص أردفه يوم الخندق. و أنه كان دليله إلى حمراء الأسد. ثم زعموا أنه ولد سنة ثلاث من الهجرة- و أن رسول الله قبض و هو ابن ثمان سنين كما في هذه الترجمة- ... إلى أن قال: و في هذا الكلام من التناقض ما لا يخفى على من له أدنى بصر بهذا الشأن. فإن يوم الخندق على ما حكاه البخاري عن موسى ابن عقبة في شوال سنة أربع من الهجرة. و كانت بيعة الرضوان تحت الشجرة سنة ست من الهجرة ... إلى أن قال: فكيف يبايع في هذا التاريخ من ولد سنة ثلاث من الهجرة!! أم كيف يكون دليلا من لم يبلغ سن التمييز!! ... إلى أن قال:

و إنما حصل هذا التخليط حين لفقوا بين الاسمين و جمعوا بين الترجمتين: فلو سكت من لا يدري. لاستراح و أراح. و قل الخطأ و كثر الصواب.