٧/ ١٤٢ وَ وَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ قَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (١٤٢) الميعاد الكبير: في هذه الآية إشارة إلى مشهد من مشاهد حياة بني إسرائيل، ومشكلة موسى عليه السلام معهم، وذلك هو قصة ذهاب موسى إلى ميقات ربّه، وتلقي أحكام التوراة عن طريق الوحي وكلامه مع اللَّه، والتي ذكرت بعد قصة عبادة بني إسرائيل للعجل وانحرافهم عن مسير التوحيد، وضجّة السامري العجيبة. يقول تعالى أوّلًا: «وَوَاعَدْنَا مُوسَى‌ ثَلثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً».

هذه الأيام الأربعون بدأت من أوّل شهر ذى القعدة وختمت باليوم العاشر من شهر ذي الحجة (عيد الأضحى).

«الميقات»: مشتقة من مادة «الوقت» بمعنى الموعد المضروب للقيام بعمل ما، ويطلق عادة على الزمان، ولكنه قد يطلق على المكان الذي يجب أن يتمّ العمل فيه، مثل «ميقات الحج» يعني المكان الذي لا يجوز أن يجتازه أحد إلّامحرماً.

ثم ذكرت الآية أنّ موسى استخلف هارون وأمره بالإصلاح في قومه، وأن لا يتبع سبيل المفسدين: «وَقَالَ مُوسَى‌ لِأَخِيهِ هرُونَ اخْلُفْنِى فِى قَوْمِى وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ».

حديث المنزلة: أشار كثير من المفسرين الشيعة والسنّة- في ذيل الآية مورد البحث- إلى حديث «المنزلة» المعروف، بفارق واحد هو: أنّ الشيعة اعتبروا هذا الحديث من الأدلة الحيّة والصريحة على خلافة علي عليه السلام لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله مباشرة وبلا فصل.

ولكي يتّضح هذا البحث ندرج هنا أوّلًا أسانيد ونص هذا الحديث باختصار، ثم نبحث في دلالته.

أسانيد حديث المنزلة: روى جمع كبير من صحابة النبي صلى الله عليه و آله حول غزوة تبوك: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله خرج إلى تبوك واستخلف علياً فقال: أتخلفني في الصبيان والنساء؟ قال:

«ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّاأنّه ليس نبي بعدي».

وهذا النص ورد في أوثق الكتب الحديثية لدى أهل السنّة، يعني صحيح البخاري وعن سعد بن أبي وقاص‌ [١].

[١] صحيح البخارى ٥/ ١٢٩.