خرد گرايى در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٩٢ - ب فرزند كشى

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى‌ أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَ لا يَسْرِقْنَ وَ لا يَزْنِينَ وَ لا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَ لا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ وَ لا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌[١].

وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً[٢][٣].

ج: الفَحشاء

الكتاب‌

وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ‌[٤].

قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ الْإِثْمَ وَ الْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ أَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ‌[٥].

الحديث‌

١١٦٧- الإمام زين العابدين عليه السلام‌- لَمّا سُئِلَ عَنِ الفَواحِشِ ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ-: ما ظَهَرَ: نِكاحُ امرَأَةِ الأَبِ، وما بَطَنَ: الزِّنا[٦].

١١٦٨- الإمام الكاظم عليه السلام‌- في قَولِ اللَّهِ عز و جل: قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ الْإِثْمَ وَ الْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِ‌-: فَأَمّا قَولُهُ‌ ما ظَهَرَ مِنْها يَعنِي الزِّنَا المُعلَنَ، ونَصبَ الرّاياتِ الَّتي كانَت تَرفَعُهَا الفَواجِرُ لِلفَواحِشِ فِي الجاهِلِيَّةِ، وأمّا قَولُهُ عَزَّوجَلَّ: وَ ما بَطَنَ‌ يَعني ما نُكِحَ مِنَ الآباءِ؛ لِأَنَّ النّاسَ كانوا قَبلَ أن يُبعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إذا كانَ لِلرَّجُلِ زَوجَةٌ وماتَ عَنها تَزَوَّجَهَا ابنُهُ مِن بَعدِهِ إذا لَم تَكُن امَّهُ، فَحَرَّمَ اللَّهُ عز و جل ذلِكَ‌[٧].

[١] الممتحنة: ١٢.

[٢] الإسراء: ٣١، وراجع: الأنعام: ١٥١.

[٣] روى الطبريّ في تفسيره: ٩/ الجزء ١٥/ ٧٨ عن ابن عبّاس أنّ الإملاق الفقر، وروي: قتلوا أولادهم خشية الفقر، ونحوه عن قتادة والسدي وابن جريج والضحّاك. وفي تفسير الدرّ المنثور: ٥/ ٢٧٨ روي ذلك عن قتادة وقال: كان أهل الجاهليّة يقتلون البنات خشية الفاقة. وقال في تفسير مجمع البيان: ٦/ ٦٣٧: أي بناتكم، خوف فقر وعجز عن النفقة عليهنّ، وراجع ص ٢٣٥ ح ١١٤٣.

[٤] الأعراف: ٢٨.

[٥] الأعراف: ٣٣، وراجع: الأنعام: ١٥١.

[٦] الكافي: ٥/ ٥٦٧/ ٤٧، تهذيب الأحكام: ٧/ ٤٧٢/ ١٨٩٤، تفسير العيّاشي: ١/ ٣٨٣/ ١٢٤ كلّها عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه.

[٧] الكافي: ٦/ ٤٠٦/ ١، تفسير العيّاشي: ٢/ ١٧/ ٣٨ كلاهما عن عليّ بن يقطين.