٦٨٨- الإمام الكاظم عليه السلام‌- لِهِشامِ بنِ الحَكَمِ-: يا هِشامُ، إيّاكَ وَالطَّمَعَ، وعَلَيكَ بِاليَأسِ مِمّا في أيدِي النّاسِ، وأمِتِ الطَّمَعَ مِنَ المَخلوقينَ، فَإِنَّ الطَّمَعَ مِفتاحٌ لِلذُّلِّ، وَاختِلاسُ العَقلِ، وَاختِلاقُ المُرُوّاتِ، وتَدنيسُ العِرضِ، وَالذَّهابُ بِالعِلمِ‌[١].

٦/ ٩ العُجب‌

٦٨٩- الإمام عليّ عليه السلام: عُجبُ المَرءِ بِنَفسِهِ أحَدُ حُسّادِ عَقلِهِ‌[٢].

٦٩٠- عنه عليه السلام: إعجابُ المَرءِ بِنَفسِهِ دَليلٌ عَلى‌ ضَعفِ عَقلِهِ‌[٣].

٦٩١- عنه عليه السلام: إعجابُ المَرءِ بِنَفسِهِ بُرهانُ نَقصِهِ وعُنوانُ ضَعفِ عَقلِهِ‌[٤].

٦٩٢- عنه عليه السلام: العُجبُ يُفسِدُ العَقلَ‌[٥].

٦٩٣- عنه عليه السلام: آفَةُ اللُّبِّ العُجبُ‌[٦].

٦٩٤- عنه عليه السلام: إنَّ الإِعجابَ ضِدُّ الصَّوابِ وآفَةُ الأَلبابِ‌[٧].

٦٩٥- عنه عليه السلام: المُعجَبُ لا عَقلَ لَهُ‌[٨].

٦٩٦- عنه عليه السلام: رِضَا المَرءِ عَن نَفسِهِ بُرهانُ سَخافَةِ عَقلِهِ‌[٩].

٦٩٧- عنه عليه السلام: مَن اعجِبَ بِفِعلِهِ اصيبَ بِعَقلِهِ‌[١٠].

٦٩٨- عنه عليه السلام: مَن أعجَبَهُ قَولُهُ فَقَد غَرَبَ عَقلُهُ‌[١١].

٦٩٩- عنه عليه السلام: رِضاكَ عَن نَفسِكَ مِن فَسادِ عَقلِكَ‌[١٢].

[١] تحف العقول: ٣٩٩.

[٢] نهج البلاغة: الحكمة ٢١٢، مطالب السؤول: ٥٥.

[٣] الكافي: ١/ ٢٧/ ٣١ عن ميمون بن عليّ عن‌الإمام‌الصادق عليه السلام، تحف‌العقول: ٩٠، كنزالفوائد: ١/ ٢٠٠.

[٤] غرر الحكم: ٢٠٠٧، ٧٢٦، ٣٩٥٦.

[٥] غرر الحكم: ٢٠٠٧، ٧٢٦، ٣٩٥٦.

[٦] غرر الحكم: ٢٠٠٧، ٧٢٦، ٣٩٥٦.

[٧] نهج البلاغة: الكتاب ٣١، تحف العقول: ٧٤، كشف المحجّة: ٢٢٧ نقلًا عن محمّد بن يعقوب الكليني في كتاب الرسائل بإسناده عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عليه السلام، غرر الحكم: ١٣٥٧.

[٨] غرر الحكم: ١٠٠٨، ٥٤٤١، ٨٣٨٠، ٨٣٨٢، ٥٤١٢.

[٩] غرر الحكم: ١٠٠٨، ٥٤٤١، ٨٣٨٠، ٨٣٨٢، ٥٤١٢.

[١٠] غرر الحكم: ١٠٠٨، ٥٤٤١، ٨٣٨٠، ٨٣٨٢، ٥٤١٢.

[١١] غرر الحكم: ١٠٠٨، ٥٤٤١، ٨٣٨٠، ٨٣٨٢، ٥٤١٢.

[١٢] غرر الحكم: ١٠٠٨، ٥٤٤١، ٨٣٨٠، ٨٣٨٢، ٥٤١٢.