١٠٨٧- عنه عليه السلام: لَو حَدَّثتُكُم ما سَمِعتُ مِن فَمِ أبِي القاسِمِ صلى الله عليه و آله لَخَرَجتُم مِن عِندي وأنتُم تَقولونَ: إنَّ عَلِيًّا مِن أكذَبِ الكَذّابينَ وأفسَقِ الفاسِقينَ، قالَ تَعالى‌: بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ‌[٣].

١٠٨٨- الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ اللَّهَ خَصَّ عِبادَهُ بِآيَتَينِ مِن كِتابِهِ: أن لا يَقولوا حَتّى‌ يَعلَموا، ولا يَرُدّوا ما لَم يَعلَموا، وقالَ عَزَّوجَلَّ: أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَ‌[٤] وقالَ: بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ‌[٥].

٥/ ٣ ما مُدِحَ مِنَ الجَهلِ‌

١٠٨٩- الإمام عليّ عليه السلام: رُبَّ جاهِلٍ نَجاتُهُ جَهلُهُ‌[٦].

١٠٩٠- عنه عليه السلام‌- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: اثنانِ يَهونُ عَلَيهِما كُلُّ شَي‌ءٍ: عالِمٌ عَرَفَ العَواقِبَ، وجاهِلٌ يَجهَلُ ما هُوَ فيهِ‌[٧].

١٠٩١- عنه عليه السلام‌- أيضًا-: إذا كانَ العَقلُ تِسعَةَ أجزاءٍ احتاجَ إلى‌ جُزءٍ مِن جَهلٍ لِيُقدِمَ بِهِ صاحِبُهُ عَلَى الامورِ، فَإِنَّ العاقِلَ أبَدًا مُتَوانٍ‌[٨] مُتَرَقِّبٌ مُتَخَوِّفٌ‌[٩].

١٠٩٢- عنه عليه السلام: رُبَّ جَهلٍ أنفَعُ مِن حِلمٍ‌[١٠].

١٠٩٣- إبراهيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَرَفَةَ: أنشَدَني أحمَدُ بنُ يَحيى‌ ثَعلَبُ، وذَكَرَ أنَّهُ لِعَلِيِّ ابنِ‌

[١] البقرة: ٢٤٧.

[٢] الأمالي للطوسي: ٤٩٤/ ١٠٨٢ عن عبدالعظيم بن عبداللَّه الحسني الرازي عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام.

[٣] ينابيع المودّة: ٣/ ٢٠٣.

[٤] الأعراف: ١٦٩.

[٥] الكافي: ١/ ٤٣/ ٨، الأمالي للصدوق: ٥٠٦/ ٧٠٢ كلاهما عن أبي يعقوب بن إسحاق بن عبداللَّه وفيه« عيّر» بدل« خصّ»، تفسير العيّاشي: ٢/ ١٢٣/ ٢٢ عن إسحاق بن عبدالعزيز، منية المريد: ٢١٦، بصائر الدرجات: ٥٣٧/ ٢ عن أبي يعقوب بن إسحاق بن عبداللَّه وفيه« حصر» بدل« خصّ»، بحار الأنوار: ٢/ ١١٣/ ٣.

[٦] غرر الحكم: ٥٣٠١.

[٧] شرح نهج البلاغة: ٢٠/ ٢٩١/ ٣٣٣.

[٨] مُتَوان: أي غيرُ مُهتمٍّ ولا مُحتفِلٍ( المصباح المنير: ٦٧٣).

[٩] شرح نهج البلاغة: ٢٠/ ٢٩٥/ ٣٧٥.

[١٠] غرر الحكم: ٥٣١٩.