خرد گرايى در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٢٢ - د توقف به هنگام شبهه
١٠٥٢- عنه عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: أفضَلُ العِبادَةِ الإِمساكُ عَنِ المَعصِيَةِ وَالوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ[١].
١٠٥٣- عنه عليه السلام: لا وَرَعَ كَالوُقوفِ عِندَ الشُّبهَةِ[٢].
١٠٥٤- عنه عليه السلام: أفضَلُ الحَقِّ وُقوفُ الرَّجُلِ عِندَ عِلمِهِ[٣].
١٠٥٥- عنه عليه السلام- في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام عِندَ الوَفاةِ-: اوصيكَ يا بُنَيَّ بِالصَّلاةِ عِندَ وَقتِها، وَالزَّكاةِ في أهلِها عِندَ مَحَلِّها، وَالصَّمتِ عِندَ الشُّبهَةِ[٤].
١٠٥٦- عنه عليه السلام: لَو أنَّ العِبادَ حينَ جَهِلوا وَقَفوا لَم يَكفُروا ولَم يَضِلّوا[٥].
١٠٥٧- الإمام الصادق عليه السلام: لَو أنَّ العِبادَ إذا جَهِلوا وَقَفوا ولَم يَجحَدوا لَم يَكفُروا[٦].
١٠٥٨- الإمام زين العابدين عليه السلام: إن وَضَح لَكَ أمرٌ فَاقبَلهُ، وإلّا فَاسكُت تَسلَم، ورُدَّ عِلمَهُ إلَى اللَّهِ، فَإِنَّكَ في أوسَعَ مِمّا بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ[٧].
١٠٥٩- الإمام الباقر عليه السلام: الوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ خَيرٌ مِنَ الاقتِحامِ فِي الهَلَكَةِ، وتَركُكَ حَديثًا لَم تَروِهِ خَيرٌ مِن رِوايَتِكَ حَديثًا لَم تُحصِهِ[٨].
١٠٦٠- عنه عليه السلام: إنَّ اللَّهَ عز و جل أحَلَّ حَلالًا، وحَرَّمَ حَرامًا، وفَرَضَ فَرائِضَ، وضَرَبَ أمثالًا، وسَنَّ سُنَنًا... فَإِن كُنتَ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّكَ ويَقينٍ مِن أمرِكَ وتِبيانٍ مِن شَأنِكَ، فَشَأنُكَ، وإلّا فَلا تَرومَنَ[٩] أمرًا أنتَ مِنهُ في شَكٍّ وشُبهَةٍ[١٠].
١٠٦١- زُرارَةُ بنُ أعيَنَ: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام: ما حَقُّ اللَّهِ عَلَى العِبادِ؟ قالَ: أن يَقولوا ما يَعلَمونَ، ويَقِفوا عِندَ ما لا يَعلَمونَ[١١].
١٠٦٢- هِشامُ بنُ سالِمٍ: قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام: ما حَقُّ اللَّهِ عَلى خَلقِهِ؟ فَقالَ: أن يَقولوا
[١] شرح نهج البلاغة: ٢٠/ ٣٣٦/ ٨٤٩.
[٢] نهج البلاغة: الحكمة ١١٣.
[٣] مطالب السؤول: ٥٠.
[٤] الأمالي للمفيد: ٢٢١/ ١.
[٥] غررالحكم: ٧٥٨٢.
[٦] الكافي: ٢/ ٣٨٨/ ١٩، المحاسن: ١/ ٣٤٠/ ٧٠٠ عن الإمام الباقر عليه السلام وفيه«... وقفوا، لم يجحدوا ولم يكفروا» وكلاهما عن زرارة.
[٧] كتاب سُليم بن قيس: ٢/ ٥٦١ عن أبان بن أبي عيّاش.
[٨] الكافي: ١/ ٥٠/ ٩، المحاسن: ١/ ٣٤٠/ ٦٩٩ عن أحدهما عليهما السلام وكلاهما عن أبي سعيد الزهري، تفسير العيّاشي: ٢/ ١١٥/ ١٥٠ عن عبد الأعلى عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه« لم تحفظ» بدل« لم تروه»، الفقيه: ٣/ ١١/ ٣٢٣٣، الاحتجاج: ٢/ ٢٦٣/ ٢٣٢ كلاهما عن عمر بن حنظلة عن الإمام الصادق عليه السلام، الزهد للحسين بن سعيد: ١٩/ ٤١ عن أبي شيبة عن أحدهما عليهما السلام وفي الثلاثة الأخيرة صدره، بحارالأنوار: ٢/ ٢٥٩/ ٧.
[٩] رام الشيء: طلبه( لسان العرب: ١٢/ ٢٥٨).
[١٠] الكافي: ١/ ٣٥٧/ ١٦ عن موسى بن بكر بن داب عمّن حدّثه.
[١١] الكافي: ١/ ٤٣/ ٧، منية المريد: ٢١٥، التوحيد: ٤٥٩/ ٢٧ وفيه« ما حجّة اللَّه على العباد» بدل« ما حقّ اللَّه على العباد».