خرد گرايى در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٢٨ - ٥/ ١ لشكريان خرد و نادانى

يُدرَكُ ذلِكَ بِمَعرِفَةِ العَقلِ وجُنودِهِ، وبِمُجانَبَةِ الجَهلِ وجُنودِهِ، وَفَّقَنَا اللَّهُ وإيّاكُم لِطاعَتِهِ ومَرضاتِهِ‌[١].

٥/ ٢ آثارُ العَقلِ‌

أ: العِلمُ والحِكمَةُ

الكتاب‌

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‌[٢].

إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى‌ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ[٣].

الحديث‌

٢٧٣- سُلَيمانُ بنُ خالِدٍ: سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ: وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً فَقالَ: إنَّ الحِكمَةَ المَعرِفَةُ وَالتَّفَقُّهُ فِي الدّينِ، فَمَن فَقِهَ مِنكُم فَهُوَ حَكيمٌ‌[٤].

٢٧٤- الإمام الكاظم عليه السلام‌- في وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ بنِ الحَكَمِ-: يا هِشامُ، إنَّ اللَّهَ تَعالى‌ يَقولُ في كِتابِهِ: إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى‌ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ‌[٥] يَعني: عَقلٌ: وقالَ: وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ[٦]. قالَ: الفَهمَ وَالعَقلَ...

يا هِشامُ، ما بَعَثَ اللَّهُ أنبِياءَهُ ورُسُلَهُ إلى‌ عِبادِهِ إلّالِيَعقِلوا عَنِ اللَّهِ،

[١] الكافي: ١/ ٢١/ ١٤، علل الشرايع: ١١٣/ ١٠، تحف العقول: ٤٠٠ كلاهما نحوه.

[٢] البقرة: ٢٦٩.

[٣] ق: ٣٧.

[٤] تفسير العيّاشي: ١/ ١٥١/ ٤٩٨.

[٥] ق: ٣٧.

[٦] لقمان: ١٢.