حاشية الإستبصار - النجفي، محمد بن جابر - الصفحة ٩٤
باب من نسي الأذان
على رواية محمّدبن عليّ بن محبوب [ ص ٣٠٤ ح ٨ ] : العمل بهذا الحديث مشكل ؛ لعدم الصحة وعدم كون هذه اللفظة ذِكراً ولا دعاءً ظاهراً .
باب عدد فصول الأذان
آخر الباب عن عليّ بن أحمد [١] [ ص ٣٠٩ ح ١٨ ] : عليّ بن أحمد ليس في الكافي [٢] وهو الظاهر ، وعلى تقدير وجوده إمّا ابن رستم أو ابن أشيم ؛ والأوّل مهمل ، والثاني مجهول.
[ أبواب كيفية الصلاة من فاتحتها إلى خاتمتها ]
باب الجهر ببسم اللّه
[ قوله : ] فكتب بخطه يعيدها مرّتين على رغم أنفه [ ص ٣١١ ح ٣ ] أي يعيدها يعيدها رغم أنفه ، أو كتب : يعيدها على مرّتين على رغم أنفه ، أو يكون مبالغة ، واللّه أعلم .
باب أنّه لا يقرأ في الفريضة
[ قوله : ] أو يحدث شيئاً [٣] [ ص ٣١٥ ح ٦ ] « أو تخوّف » في التهذيب [٤] وهو الظاهر . آخر الباب على تقدير الكراهة : كما هو صريح هذه ، وظاهر الجمع من الروايات ينبغي أن يحمل رواية يحيى بن عمران [٥] على استحباب الإعادة . « م د » .
[ أبواب الركوع والسجود ]
باب وضع الإبهام
آخر الباب [ على الحديث ٢ ] : ليس فيه أنّ ذلك في الصلاة ، على أنّه لو كان فيها احتمل أن يكون يأتي بالواجب قبل أو بعد . /٣٥/
[١] ليس في المطبوعة ، وما في المتن موافق لنسخة الشيخ محمّد في الاستقصاء ( ج٥ ، ص ٧٧ ) .[٢] الكافي ، ج ٣ ، ص ٣٠٨ ، ح ٣٤ .[٣] في المصدر المطبوع : شيء ، ونسخة الشيخ محمّد في الاستقصاء (ج ٥ ، ص ١٣٤) مطابق للتهذيب .[٤] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٧١ ، ح ٢٦١ .[٥] ليست في هذا الباب رواية يحيى بن عمران .