حاشية الإستبصار - النجفي، محمد بن جابر - الصفحة ٤٩
وفي رواية عبداللّه بن سنان عن إسماعيل بن جابر . . . إلى آخره [ص ١٠ ح ٢] حاشية وهي : هذه الرواية في التهذيب بطريقين : أحدهما ما هنا [١] ، والآخر عن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل إلى آخره . [٢] والكليني رحمه الله أوردها عن البرقي ، عن ابن سنان [٣] من غير تعيين . والّذي يظهر من تتبّع أحوال الرجال أنّ ابن سنان هنا هو محمّد لا عبداللّه ، فيكون الرواية ضعيفة ، وقد غفل عن ذلك جماعة فوصفوها بالصحّة . [٤] « م د » . حاشية على قوله : وإذا لم يكن إلى ذلك طريق اعتبرنا الأشبار [ ص ١١ ، ذيل ح ٤ ] : اعتبار هذا الشرط غير ضروري في الجمع وغير ظاهر . /١١/ حاشية على قوله : أفتوا السائل على عادة بلده . . . إلى آخره [ ص ١١ ، ذيل ح ١ ] : السائل هو محمّد بن مسلم وهو من الطائف ، والطائف من نواحي مكّة . حاشية على آخر الباب هكذا : خصوصاً العراق كما يدلّ عليه ما يأتي في رواية الكلبي النسابّة في آخر باب الوضوء بالنبيذ . [٥] « م د » .
باب حكم الماء الكثير
في رواية حريز بن عبداللّه . . . إلى آخره [ ص ١٢ ح ٢ ] حاشية هي هكذا : في الكافي عن حريز عمّن أخبره [٦] ، فربما حصل به نوع شك في الاتصال . [٧] « م د » .
باب الوضوء بنبيذ التمر
حاشية على قوله : من أسنده إليه غير إمام [ ص ١٥ ، ذيل ح ١ ] هكذا : بل هو كذلك ؛ فإنّ الإمام لا يروي عن حريز .
[١] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤١ ، ح ١١٥ .[٢] التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٧ ، ح ١٠١ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١ ، ص ١٥٩ ، أبواب الماء المطلق باب ٩ ح ٧ .[٣] الكافي ، ج ٣ ، ص ٣ ، ح ٧ .[٤] انظر استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار ، ج ١ ، ص ٩٦ .[٥] استقصاء الاعتبار ، ج١ ، ص ١٦ ، ح ٢ .[٦] الكافي ، ج ٣ ، ص ٤ ، ح ٣ .[٧] انظر استقصاء الاعتبار ، ج ١ ، ص ١١٦ .