حاشية الإستبصار - النجفي، محمد بن جابر - الصفحة ٨٦
والمكاسب والغناء فهو أمر غير مشروع فلا يقصّر فيه الصلاة ولا الصوم ، وليس في شيء من هذه الروايات أنّ الصوم بخلاف الصلاة هنا ، وهو ظاهر العلاّمة في المختلف أيضاً . [١] ورواية السيّاري ظاهرها أنّ المسافر القاصد لمسافة إذا اشتغل بالصيد فخرج من الجادة له ، كما هو الظاهر ، فيمرّ مسيره الباطل اتّبع فيه حكمه ، وإذا رجع إلى الحقّ اتّبع حكمه . وهذا ينبّه على أنّ من حكمه القصر في سفره لإباحته فتغيّر سفره فصار حراماً رجع إلى التمام ، ثم إذا رجع مباحاً رجع إلى القصر من غير حاجة إلى قصد مسافة فيما بقي من سفره . « م د » . [ قوله : وإن خرج لطلب الفضول ( ص ٢٣٧ ح ٦ ) ] الفضول هو اتّباع الهوى كاللهو/٣١/ والبطر وما ليس للإنسان ابتغاؤه . [٢]
باب المسافر يدخل بلداً
آخر الباب [ قوله : ] أن يكون محمولاً على الاستحباب [ ص ٢٣٨ ذيل ح ٣] استحباب الإتمام لإقامة خمس مطلقاً لا مقتضي له إلاّ بعض القياسات المردودة ، ووجوب الإتمام بها ]يعني الخمسة ] فيهما [ يعني في مكة والمدينة ] لا يتوجّه أيضاً ؛ لمخالفته لروايات كثيرة ، فالذي ينبغي الحمل على تأكّد الاستحباب فيهما [ يعنى مكة والمدينة ] ، فتدبّر . « م د » . [٣]
باب المسافر يقدم
آخر الباب : أو يحمل نيّة المقام على نيّة مقام الخمسة ، فالإتمام على جهة الاستحباب ، فهو لا يوجب لزوم الإتمام ولعلّة أقرب . « م د » . [٤]
[١] المختلف ج ٣ ، ص ٩٦ .[٢] نقلها في الاستقصاء (ج ٤ ، ص ١٣٤) عن فوائد شيخه ميرزا محمّد الإسترآبادي إلى قوله : والبطر .[٣] نقلها في الاستقصاء (ج ٤ ، ص ١٤٣) عن فوائد شيخه ميرزا محمّد الإسترآبادي وما بين المعقوفات منه ، والظاهر أنّها قيود توضيحيّة من الشيخ محمّد .[٤] نقلها في الاستقصاء ج ٤ ، ص ١٥٣) عن فوائد شيخه ميرزا محمّد الإسترآبادي .