حاشية الإستبصار - النجفي، محمد بن جابر - الصفحة ٥٥
الخبريّة هنا بمعنى الأمر فيقتضي الوجوب . « م د » . * * * حاشية على هذا المحل : كأنّ المراد أنّه ينسى مسح رأسه فلا يدري مسح أم لا ، وإلاّ استأنف الصلاة ، وهو الظاهر ، وهو في الوضوء . {-٣-}
باب مقدار ما يمسح من الرأس . . . إلى آخره
[ قوله : ] عن حمّاد ، عن الحسين [ ص ٦٢ ح ٢ ] كأنّه ابن أبي العلاء . [ قوله : ] لو أنّ رجلاً قال بإصبعين [ ص ٦٢ ح ٣ ] في الكافي [٢] : بإصبعين من أصابعه هكذا فقال : لا ، إلاّ بكفّه [٣] /١٤/ أثبت مكان [٤] الغسل مسحاً .
باب الاُذنين
حاشية على أوّل الباب : في الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : الاُذنان ليسا من الوجه ولا من الرأس . قال : وذكر المسح فقال : امسح على مقدّم رأسك ، وامسح على القدمين ، وابدأ بالشقّ الأيمن . [٥]
باب وجوب المسح على الرجلين
[ قوله : ] عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء ، عن أحدهما [ ص ٦٤ ح ٢ ] في يـب : عن العلاء عن محمّد إلى آخره [٦] وهو الّذي ينبغي ؛ لأنّ العلاء لم يرو عن الباقر عليه السلام . [٧]
[١] في استقصاء الاعتبار ، ج ١ ، ص٤٠٤ : وفي فوائد شيخنا المحقق ـ سلّمه اللّه تعالى ـ على الكتاب : « إنّ المراد : نسي فلا يدري مسح أو لا ، وإلاّ استأنف الصلاة وقيل : الظاهر استأنف الوضوء ، فتدبر » ، والمراد بشيخه ميرزا محمّد الإسترآبادي .[٢] الكافي ، ج٣ ، ص٣٠ ، ح ٦ .[٣] في الهامش : خ ل : فقال لا ، لا يكفيه .[٤] في هامش النسخة بدل : بعض .[٥] الكافي ، ج ٣ ، ص ٢٩ ، ح ٢ .[٦] التهذيب ، ج ١ ، ص ٦٤ ، ح ١٧٨ .[٧] في استقصاء الاعتبار ، ج١ ، ص٤٢٦ : رواية العلاء عن أحدهما محلّ تأمّل ؛ لأنّ العلاء لا يروي عن الباقر عليه السلامكما ذكره شيخنا المحقق ميرزا محمّد ـ أيّده اللّه ـ في فوائده على الكتاب .