حاشية الإستبصار
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
حاشية الإستبصار - النجفي، محمد بن جابر - الصفحة ١١٨
[ كتاب العتق ]
باب المدبر يأبق فلا يوجد
آخر الباب [ قوله : ] عن أحمد بن إدريس ، عن الحسن بن عليّ أبي عبداللّه بن أبي المغيرة [ ج ٤ ص ٣٣ ح ٣ ]الحسن بن عليّ بن عبداللّه بن المغيرة . [١]
[ كتاب الصيد والذبائح ]
باب ذبائح الكفّار
آخر الباب : المتّضح في هذا الباب أنّه يجوز [٢] أكل ذبائح أهل الكتاب إلاّ أن يسمع ويرى أنّه يذكر اسم اللّه عليه ، وأنّ الأولى اجتنابها سمع ذلك أو لم يسمع ، وأنّ الأولى اجتناب ذبائح كلّ من خالف أهل الحقّ إلاّ من ضرورة إليه ، واللّه أعلم . [ قوله : ] عن أبي غفيلة [٣] [ ص ٧٨ ج ٣٣ ] كذا بخط المصنّف غفيلة بالغين المعجمة والفاء . في الباب الثاني [ يعني باب ذبائح من نصب العداوة لآل محمّد ] حاشية : ذبيحة الناصب كذبيحة اليهود والنصارى ، لا تؤكل إلاّ أن يسمع أنّه يذكر اسم اللّه عليه .
[١] في النسخة كتب فوق هذه الأسامي علامة « ظ » وفي المصدر : الحسن بن عليّ بن عليّ ، عن عبداللّه بن المغيرة ، وكتب في الهامش : في سند هذا الحديث اختلاف في أكثر النسخ ، والصواب ما أثبتناه .[٢] في هامش النسخة : كذا ، والظاهر أنّ العبارة : لا يجوز « م ح » . المراد به ظاهرا كاتب النسخة محمّد بن جابر النجفي .[٣] في المصدر : عن ابن أبي غفيلة .