و كسى كه در اين ده سال به دنيا آمده باشد ، اگر در دامن پيامبر باشد و او تربيت او را بر عهده گيرد ، چنين شخصى در روزگارى چون روزگار نبوّت به دنيا آمده است و در روزگار جاهليت محض به دنيا نيامده است. از اين روى ، حال وى نسبت به ديگر صحابيان كه ادّعاى همانندى آنان با او در فضل مى شود ، متفاوت است. گزارش شده سالى كه على عليه السلام به دنيا آمد ، سالى بود كه رسالت پيامبر خدا آغاز شد ، بانگ هايى را از سنگ ها و درختان مى شنيد،ديدگانش روشن گشته بود و نورها و اشخاصى را مى ديد،گرچه مورد خطاب قرار نمى گرفت. اين سال ، سالى بود كه آن حضرت به قطع ارتباط با ديگران و گوشه نشينى در غار حِرا دست يازيد ، و همواره چنين بود تا آن كه رسالت يافت و وحى بر او نازل شد و پيامبر خدا به اين سال و به تولّد على عليه السلام در آن ، تيمّن مى جُست و آن را «سال خير و بركت» مى ناميد و در شب ولادت آن حضرت ـ كه در آن كرامت ها و قدرت هاى الهى اى را مشاهده كرد كه پيش از آن نديده بود ـ خطاب به خانواده اش فرمود: در اين شب ، فرزندى براى ما به دنيا آمده كه خداوند به وسيله او درهاى بسيارى از نعمت و رحمت براى ما مى گشايد. و همان گونه شد كه پيامبر خدا فرمود؛ زيرا آن حضرت ، ياور پيامبر خدا و مدافع او بود و غم را از چهره ايشان مى زدود. به شمشير وى ، اسلام استوار گشت و پايه هايش محكم شد و پايگاه آن حضرت ، قوى شد. [١] جورج جورداق ، دانشمند مشهور مسيحى مى گويد: پاره اى از بزرگان قريش به حكم خِرد و براى رهايى از بت پرستى اسلام آوردند و بسيارى از بندگان و بردگان و سركوب شدگان ، به انگيزه عدالت

[١] نهج البلاغه : خطبه ١٩٢ .[٢] نهج البلاغه : خطبه ٥٧ .[٣] شرح نهج البلاغة : ج ٤ ص ١١٤ .[٤] الإمام على صوت العدالة الإنسانيّة : ص ٣٨ .[٥] تاريخ دمشق : ج ١ ص ١٣٤ .[٦] التاريخ الكبير : ج ٦ ص ٢٥٩ ش ٢٣٤٣ .[٧] الطبقات الكبرى : ج ٣ ص ٢١ .[٨] الكافى: ج ٨ ص ٣٣٩ ح ٥٣٦ .[٩] الكامل فى التاريخ : ج ١ ص ٤٨٤ .[١٠] الاستيعاب : ج ٣ ص ١٩٩ ش ١٨٧٥ .[١١] الاستيعاب : ج ٣ ص ١٩٩ ش ١٨٧٥ .[١٢] تاريخ دمشق : ج ٤٢ ص ٢٦ .[١٣] تاريخ خليفة : ص ١٥٠ .[١٤] فضائل الصحابة ، ابن حنبل : ج ٢ ص ٥٨٩ ح ٩٩٨ .[١٥] الكافى : ج ٨ ص ٣٣٩ ح ٥٣٦ .