٤٤٩.تاريخ دمشق عن أبي بكر بن دريد عن الحسين عليه الس ـ في يَومِ عاشوراءَ ـ: ألا وإنَّ البَغِيَّ قَد رَكَنَ [١] بَينَ اثنَتَينِ : بَينَ المَسأَلَةِ وَالذِّلَّةِ ، وهَيهاتَ مِنَّا الدَّنِيَّةُ ، أبَى اللّه ُ ذلِكَ ورَسولُهُ وَالمُؤمِنونَ ، وحُجورٌ طابَت وبُطونٌ طَهُرَت ، واُنوفٌ حَمِيَّةٌ ونُفوسٌ أبِيَّةٌ ، أن تُؤثِرَ مَصارِعَ الكِرامِ عَلى ظِئارِ اللِّئامِ [٢] . [٣]

٤٥٠.الإرشاد ـ في ذِكرِ وَقائِعِ يَومِ عاشوراءَ ـ: فَقالَ لَهُ [أي لِلإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام ] قَيسُ بنُ الأَشعَثِ : ما نَدري ما تَقولُ ؟ ولكِنِ انزِل عَلى حُكمِ بَني عَمِّكَ ؛ فَإِنَّهُم لَن يُروكَ إلّا ما تُحِبُّ . فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام : لا وَاللّه ِ لا اُعطيكُم بِيَدي إعطاءَ الذَّليلِ ، ولا أفِرُّ فِرارَ العَبيدِ . ثُمَّ نادى : يا عِبادَ اللّه ِ ! إنّي عُذتُ بِرَبّي ورَبِّكُم أن تَرجُمونِ ، أعوذُ بِرَبّي ورَبِّكُم مِن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤمِنُ بِيَومِ الحِسابِ . [٤]

[١] في الترجمة المطبوعة : ركز (هامش المصدر) .[٢] كذا في المصدر، وفيه تأخير وتقديم، والصواب: «أن تؤثر ظِئار اللئام على مصارع الكرام» (راجع: ترجمة الإمام الحسين بتحقيق المحمودى: ص ٢١٧ هامش ٨).[٣] تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ٢١٩ ، بغية الطلب في تاريخ حلب : ج ٦ ص ٢٥٨٨ نحوه .[٤] الإرشاد : ج ٢ ص ٩٨ ، مثير الأحزان : ص ٥١ وفيه «قالوا : لا نخليك حتّى تضع يدك في يد عبيد اللّه بن زياد» بدل «فقال له قيس . . . إلّا ما تحبّ» ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٥٩ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٦٨ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٧ .