٥٦٥.الخصال بسندٍ معتبر عن سلمان الفارسي : دَخَلتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وإذَا الحُسَينُ عليه السلام عَلى فَخِذَيهِ ، وهُوَ يُقَبِّلُ عَينَيهِ ، ويَلثِمُ فاهُ ، وهُوَ يَقولُ : أنتَ سَيِّدٌ ابنُ سَيِّدٍ ، أنتَ إمامٌ ابنُ إمامٍ ، أبُو الأَئِمَّةِ ، أنتَ حُجَّةٌ ابنُ حُجَّةٍ ، أبو حُجَجٍ تِسعَةٍ مِن صُلبِكَ ، تاسِعُهُم قائِمُهُم . [١]

٥٦٦.كفاية الأثر عن زينب بنت عليّ عليه السلام عن فاطم كانَ دَخَلَ إلَيَّ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عِندَ وِلادَتِي الحُسَينَ ، فَناوَلتُهُ إيّاهُ في خِرقَةٍ صَفراءَ ، فَرَمى بِها ، وأخَذَ خِرقَةً بَيضاءَ ولَفَّهُ فيها . ثُمَّ قالَ : خُذيهِ يا فاطِمَةُ ، فَإِنَّهُ إمامٌ ابنُ إمامٍ ، أبُو الأَئِمَّةِ ، تِسعَةٌ [٢] مِن صُلبِهِ أئِمَّةٌ أبرارٌ ، وَالتّاسِعُ قائِمُهُم . [٣]

٥٦٧.كفاية الأثر عن أبي هريرة : كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وأبو بَكرٍ وعُمَرُ وَالفَضلُ بنُ العَبّاسِ وزَيدُ بنُ حارِثَةَ وعَبدُ اللّه ِ بنُ مَسعودٍ ، إذ دَخَلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وقَبَّلَهُ ، ثُمَّ قالَ : حُزُقَّةٌ حُزُقَّهْ [٤] تَرَّقَ عَينَ بَقَّهْ [٥] ، ووَضَعَ فَمَهُ عَلى فَمِهِ . ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ إنّي اُحِبُّهُ ، فَأَحِبَّهُ وأحِبَّ مَن يُحِبُّهُ ، يا حُسَينُ ، أنتَ الإِمامُ ابنُ الإِمامِ ، أبُو الاَئمَّةِ ، تِسعَةٌ [٦] مِن وُلدِكَ أئِمَّةٌ أبرارٌ . [٧]

[١] الخصال : ص ٤٧٥ ح ٣٨ ، كمال الدين : ص ٢٦٢ ح ٩ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ٥٢ ح ١٧ ، الاختصاص : ص ٢٠٧ عن حمّاد بن عيسى عن أبيه عن الإمام الصادق عليه السلام عن سلمان ، مئة منقبة : ص ١١٣ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ٧٠ نحوه والثلاثة الأخيرة بزيادة «أبو سادة» بعد «ابن سيّد» ، كفاية الأثر : ص ٤٦ ، بحار الأنوار : ج ٤٣ ص ٢٩٥ ح ٥٦ ؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ١ ص ١٤٦ بزيادة «أبو سادة» بعد «ابن سيّد» .[٢] في المصدر: «التسعة» ، وما في المتن أثبتناه من بحارالأنوار .[٣] كفاية الأثر : ص ١٩٤ و ص ١٩٧ عن يونس بن ظبيان عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنها عليهاالسلام ، الصراط المستقيم : ج ٢ ص ١٢٣ عن عليّ بن محمّد وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ص ٣٥١ ح ٢١٩ .[٤] في المصدر : «حبقه حبقه» ، وما أثبتناه من هامش المصدر والصراط المستقيم وبحار الأنوار .[٥] الحُزُقَّةُ : الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه ... ذكرها على سبيل المداعبة والتأنيس . وتَرَقّ : بمعنى اصعد ، وعين بَقّة : كناية عن صغر العين (النهاية : ج ١ ص ٣٧٨ «حزق») .[٦] في المصدر: «التسعة» ، وما في المتن أثبتناه من بحارالأنوار .[٧] كفاية الأثر : ص ٨١ ، الصراط المستقيم : ج ٢ ص ١٤٠ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ص ٣١٢ ح ١٥٨ .