٤٨٧.المناقب لابن شهرآشوب : قيلَ : إنَّ عَبدَ الرَّحمنِ السُّلَمِيَ عَلَّمَ وَلَدَ الحُسَينِ عليه السلام الحَمدَ ، فَلَمّا قَرَأَها عَلى أبيهِ أعطاهُ ألفَ دينارٍ وألفَ حُلَّةٍ وحَشا فاهُ دُرّا ! فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ. فَقالَ : وأينَ يَقَعُ هذا مِن عَطائِهِ ، يَعني تَعليمَهُ ، وأنشَدَ الحُسَينُ عليه السلام : ٠ إذا جادَتِ الدُّنيا عَلَيكَ فَجُد بِها عَلَى النّاسِ طُرّا قَبلَ أن تَتَفَلَّتِ ٠ ٠ فَلَا الجودُ يُفنيها إذا هِيَ أقبَلَت ولَا البُخلُ يُبقيها إذا ما تَوَلَّتِ [١] ٠

٤ / ٥ ـ ٤

هذا وَاللّه ِ الكَرَمُ

٤٨٨.مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا عن سلمة بن عبداللّ حَدَّثَني ظِئرٌ [٢] كانَ لَنا ، قالَ : قَدِمتُ بِأَباعِرَ لي ـ عِشرينَ أو ثَلاثينَ بَعيرا ـ ذَا المَروَةِ [٣] اُريدُ الميرَةَ [٤] مِنَ التَّمرِ ، فَقيلَ لي : إنَّ عَمرَو بنَ عُثمانَ في مالِهِ ، وَالحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام في مالِهِ ، قالَ : فَجِئتُ عَمرَو بنَ عُثمانَ فَأَمَرَ لي بِبَعيرَينِ أن يُحمَلَ لي عَلَيهِما . فَقالَ لي قائِلٌ : وَيلَكَ ! ائتِ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَجِئتُهُ ولَم أكُن أعرِفُهُ ، فَإِذا رَجُلٌ جالِسٌ بِالأَرضِ حَولَهُ عَبيدُهُ ، بَينَ يَدَيهِ جَفنَةٌ عَظيمَةٌ فيها خُبزٌ غَليظٌ ولَحمٌ وهُوَ يَأكُلُ وهُم يَأكُلونَ مَعَهُ ، فَسَلَّمتُ فَقُلتُ : وَاللّه ِ ما أرى أن يُعطِيَني هذا شَيئا ! فَقالَ : هَلُمَّ فَكُل ، فَأَكَلتُ مَعَهُ ، ثُمَّ قامَ إلى رَبيعِ الماءِ ـ مَجراهُ ـ فَجَعَلَ يَشرَبُ بِيَدَيهِ ، ثُمَّ غَسَلَهُما ، وقالَ : ما حاجَتُكَ ؟ فَقُلتُ : أمتَعَ اللّه ُ بِكَ ! قَدِمتُ بِأَباعِرَ اُريدُ الميرَةَ مِن هذِهِ القَريَةِ ، فَذُكِرتَ لي فَأَتَيتُكَ لِتُعطِيَني مِمّا أعطاكَ اللّه ُ . قالَ : اِذهَب فَائتِني بِأَباعِرِكَ ، فَجِئتُ بِها فَقالَ : دونَكَ هذَا المَربِدَ [٥] فَأَوقِرها [٦] مِن هذَا التَّمرِ ، فَأَوقَرتُها وَاللّه ِ ما حَمَلَت ، ثُمَّ انطَلَقتُ فَقُلتُ : بِأَبي واُمّي ، هذا وَاللّه ِ الكَرَمُ ! [٧]

[١] المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٦٦ ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ١٩١ ح ٣ .[٢] الظِّئر : المرضعة غير ولدها ، ويقع على الذكر والاُنثى (النهاية : ج ٣ ص ١٥٤ «ظأر») .[٣] ذو المَروَة : قرية بوادي القرى ، وقيل : بين خشب ووادي القرى (معجم البلدان : ج ٥ ص ١١٦) وراجع : الخريطة رقم ٥ في آخر مجلد ٨ .[٤] الميرة : الطعام يمتاره الإنسان (الصحاح : ج ٢ ص ٨٢١ «مير») .[٥] المَربِدُ : موضع التمر (لسان العرب : ج ٣ ص ١٧١ «ربد») .[٦] الوِقْرُ : الحِمْلُ (النهاية : ج ٥ ص ٢١٣ «وقر») .[٧] مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا : ص ٢٧٥ ح ٤٣٣ .